挑战杯历程报告终结版.1doc

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1、挑战杯历程报告在挑战的路上，用梦想做灯，以勇气为翅膀，并肩携手，一路前行。——题记历时两年的挑战杯之路告以段落，期间的所有快乐和困惑已成定格，而挑战杯早已成为我们大学生活的一部分，因为挑战杯我们学会很多，因为挑战杯，我们也收获很多。我们的团队来自法学院，共有六人组成，男女各三人，我们的参赛作品是《阿訇在民间纠纷解决中的作用研究》，作品立项于2009年x月，立项详细内容见附录一。一、调查背景我们的作品研究了在全国“大调解”兴起背景之下的回族地区，阿訇以其德高望重的地位在维系民族团结与和睦方面所发挥的巨大作用，分析其作为调解员运用民族的、宗教的方法化

2、解民间纠纷和矛盾的独特优势。最终，我们提出以阿訇为主体，将教义与法律有机结合，这样一种民间纠纷解决新途径。希望推而广之，为穆斯林地区的地方立法或决策提供科学的依据。本调研小组对宁夏回族自治区回族乡村阿訇调解纠纷开展田野调查，对阿訇在民间纠纷调解中作用的发挥进行研究，通过对具体个案的分析，着重将其与普通的人民调解、当代司法调解进行比较，从而展示该纠纷解决办法的优越性，为维护民族地区的和谐稳定发挥积极的作用。二、调查范围我们以年龄、文化程度和社会身份为标准，对14岁至78岁年龄区间的回族群众进行了社会调查。对象包括学生、工人、农民、阿訇等穆斯林群众和

3、非回族群众、司法、行政工作人员等。我们采用自填式问卷、自由式访问、文献收集相结合等方法，共发放调查问卷520份，收回有效问卷476份，有效问卷占总数的91.53%。同时，实地走访清真寺十余座，访问阿訇、清真寺寺管委主任以及被调解群众共计23人，并走访永宁县司法局、通贵乡司法所了解阿訇调解工作的相关情况。三、调查地点此次调研，我们有针对性的选取了通贵乡和永宁县杨和镇的纳家户村、柳家庄、红星村三个回民村落作为调研地点。通贵乡位于银川市东郊，距市区17公里，下辖6个行政村，分别是：河滩村、司家桥村、通南村、通贵村、通北村和通西村。全乡共有人口14300

4、人，其中回族人口11800人，占总人口的79％。永宁县地处宁夏平原中部，东临黄河，西倚贺兰山，是宁夏回族自治区首府银川市的郊县，位于银川市区以南。总人口20.4万人，有汉、回、满等13个民族，其中回族占总人口的18%。四、调查时间2010年5月至2011年10月，历时近一年半的时间。五、调查内容本调研小组重点调查了受访者有关民间纠纷和家庭矛盾表现形式、遇到纠纷矛盾时如何解决、居住的地区有哪些解决民间纠纷的机构或场所、对我国现行法律的了解状况、打官司找有关部门的优势和劣势、对伊斯兰教规教义的熟悉情况、清真寺阿訇在回族聚居区的影响力如何、心目中人民调

5、解员哪方面的素质最重要等情况。六、调查结果在此次调查中，我们走访了不同地区的清真寺、司法局（所）、村（居）委会和普通群众，深入他们的工作、生活当中，用相机、录音笔、文字记录了最真实、最准确的第一手资料，并通过后期的整理加工及分析，我们得出了以下发现并将加以分析思考：（1)回族地区民间纠纷主要表现在家庭、邻里矛盾。1、家庭纠纷：夫妻矛盾；婆媳矛盾；赡养老人、小孩等。2、民间纠纷：财产问题；家庭矛盾；邻里纠纷；遗产继承纠纷；人身伤害（轻微）问题；刑事附带民事纠纷；交通事故；医疗纠纷等。（2）纠纷一旦产生，化解工作无疑面临重重困难。可喜的是：从清真寺阿

6、訇、调解人员到回访当事人、见证人，他们对纠纷解决的结果都心满意足。更有甚者，有的当事人向我们反映原本求助阿訇没抱什么希望，但是结果却是出乎意料的好！用他们自己的话来说，80-90%的问题能够得到解决。七，调查中的所见所闻在整个过程中我们经历了选题、立项、下乡调查、资料汇总、报告撰写、参加校级答辩、省级参赛，并最终进入了全国决赛。其中主要部分的项目调查分为问卷调查、实地走访、资料搜集、专家指导等方面，每个方面都做了大量的工作，共同构成了项目最基础的数据来源，为以后的研究奠定了基础。首先我们先后走访了通贵乡的通贵清真大寺、永宁县的纳家户清真寺等十几所

7、清真寺，并向清真寺阿訇采访了解纠纷调解的现状和所存在的问题，掌握了第一手资料，向当地的穆斯林群众了解他对于阿訇调解的看法，并发放问卷进行调查，此外还走访了永宁县司法局等政府机构，了解关于阿訇调解工作的相关情况，收集了相关的资料，在和阿訇的攀谈中我们了解到阿訇作为一名学者和老师，对于穆斯林的日常生活起着重要影响，阿訇在穆斯林群众中具有很高的地位，因此以阿訇为主的纠纷调解具有重要的意义，阿訇的调解便捷而又高效，无论是在田间地头，还是在清真寺做礼拜的时候，阿訇便会召集纠纷的当事人，以《古兰经》和教规教义为依据向他们讲解是非善恶，平息双方的怨气，化解矛盾

8、，最终使双方重归于好，这样的调解方式更容易使穆斯林群众接受，调解也更顺利并往往觉得有效的结果。因此对于农村的日常矛盾化解起着重要作用。在