欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:16094536
大小:41.00 KB
页数:10页
时间:2018-08-07
《荀子的礼学、人学与天学》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、荀子的礼学、人学与天学——兼论荀孟异同宋志明【专题名称】中国哲学【专题号】B5【复印期号】2009年04期【原文出处】《东岳论丛》(济南)2009年1期第142~146页【英文标题】Xunzi'sTheoryonLi,HumanandNature: AlsoontheSimilarityandDifferenceofXunziandMencius【作者简介】宋志明,中国人民大学哲学院教授、博士生导师。(北京100872)【内容提要】荀子拿出具体的制度设计、政策设计,把儒家人道学变成为切实可行的做法。荀子认为礼义是人类结成群
2、体、组织社会、维持秩序的必要设施,主张王霸杂用,礼法双行。通过解剖人性,他论证了两手并用的政治哲学原理的可行性。荀孟的理论分歧,主要不在人学方面,而在天学方面。荀子把义理之天还原为自然之天,发展了孔子“天何言哉”的思想。【关键词】两手并用/化性起伪/天行有常荀子的礼学、人学与天学——兼论荀孟异同宋志明【专题名称】中国哲学【专题号】B5【复印期号】2009年04期【原文出处】《东岳论丛》(济南)2009年1期第142~146页【英文标题】Xunzi'sTheoryonLi,HumanandNature: AlsoontheS
3、imilarityandDifferenceofXunziandMencius【作者简介】宋志明,中国人民大学哲学院教授、博士生导师。(北京100872)【内容提要】荀子拿出具体的制度设计、政策设计,把儒家人道学变成为切实可行的做法。荀子认为礼义是人类结成群体、组织社会、维持秩序的必要设施,主张王霸杂用,礼法双行。通过解剖人性,他论证了两手并用的政治哲学原理的可行性。荀孟的理论分歧,主要不在人学方面,而在天学方面。荀子把义理之天还原为自然之天,发展了孔子“天何言哉”的思想。【关键词】两手并用/化性起伪/天行有常荀子的礼学、人
4、学与天学——兼论荀孟异同宋志明【专题名称】中国哲学【专题号】B5【复印期号】2009年04期【原文出处】《东岳论丛》(济南)2009年1期第142~146页【英文标题】Xunzi'sTheoryonLi,HumanandNature: AlsoontheSimilarityandDifferenceofXunziandMencius【作者简介】宋志明,中国人民大学哲学院教授、博士生导师。(北京100872)【内容提要】荀子拿出具体的制度设计、政策设计,把儒家人道学变成为切实可行的做法。荀子认为礼义是人类结成群体、组织社会、
5、维持秩序的必要设施,主张王霸杂用,礼法双行。通过解剖人性,他论证了两手并用的政治哲学原理的可行性。荀孟的理论分歧,主要不在人学方面,而在天学方面。荀子把义理之天还原为自然之天,发展了孔子“天何言哉”的思想。【关键词】两手并用/化性起伪/天行有常荀子的礼学、人学与天学——兼论荀孟异同宋志明【专题名称】中国哲学【专题号】B5【复印期号】2009年04期【原文出处】《东岳论丛》(济南)2009年1期第142~146页【英文标题】Xunzi'sTheoryonLi,HumanandNature: AlsoontheSimilari
6、tyandDifferenceofXunziandMencius【作者简介】宋志明,中国人民大学哲学院教授、博士生导师。(北京100872)【内容提要】荀子拿出具体的制度设计、政策设计,把儒家人道学变成为切实可行的做法。荀子认为礼义是人类结成群体、组织社会、维持秩序的必要设施,主张王霸杂用,礼法双行。通过解剖人性,他论证了两手并用的政治哲学原理的可行性。荀孟的理论分歧,主要不在人学方面,而在天学方面。荀子把义理之天还原为自然之天,发展了孔子“天何言哉”的思想。【关键词】两手并用/化性起伪/天行有常 [中图分类号]B22
7、2[文献标识码]A[文章编号]1003-8353(2009)01-0142-05 先秦儒家最有代表性的哲学家,除了孔子和孟子之外,还有荀子。孟子从内圣学维度展开了孔子的仁学思想,荀子则从外王学维度展开了孔子的礼学思想。儒家人道学在孔子那里,还只是想法。孟子把孔子的想法变成了说法,提出了仁政说、性善论、天道诚、求放心等一套比较系统的理论。但在孟子那里,儒家人道学仅仅是说法而已,理想主义色彩太重,“迂阔远于事情”,并没有可操作性。到荀子这里,才拿出具体的制度设计、政策设计,把儒家人道学变成为切实可行的做法。倘若没有荀子,“
8、以儒治国”在中国古代社会不可能落到实处。 一、礼学:两手并用 同孟子一样,荀子的哲学思考也是从关于人的社会群体性开始的。他们的共识是:人并不是道家所说的那种自然存在物,而是有文化的存在物,有社会群体性的存在物。可是,如何解释人的合群体性?他们采取的路径不一样。孟子从观念的层面考
此文档下载收益归作者所有