愚公移山复习提纲

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1、愚公移山复习提纲【文言基础】⒈文学常识⒉ 语音⒊通假字⒋古今异义词⒌词类活用⒍一词多义8.特殊句式⒎重点词语解释：详见《语文》教材九年级上第21课，课文注释。⒑朗读节奏: ① 遂率/子孙荷担者/三夫    ②惩／山北之塞   ③曾不能／损魁父之丘  ④遂／率子孙荷担者／三夫  ⑤邻人京城氏之孀妻／有遗男   ⑥命／夸娥氏二子／负二山【理解性默写】  ⑴愚公移山的原因是：惩山北之塞，出于之迂也。            ⑵愚公移山的目的是：指通豫南，达于汉阴。     ⑶愚公自信能移山的原因是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。

2、  ⑷“愚公”移山时得到了人们的支持，初定计划时杂然相许；深入研究时其妻献疑；移山过程中邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 ⑸“愚公”坚信移山成功的依据是子子孙孙无穷匮也，而山不加增。⑹第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平；他批驳的方式是驳论据；其结果是河曲智叟亡以应。【重点语句翻译】⑴寒暑易节，始一反焉。  冬夏换季，才往返一次         ⑵甚矣，汝之不惠

3、  *你太不聪明了。⑶如太行、王屋何？*能把太行、王屋两座山怎么样呢？⑷箕畚运于渤海之尾。*用泥箕、筐子装上士石运到渤海边上。  【课文内容理解】  1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了“愚公”不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。  2、“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾？为什么？  *不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。  3、从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有

4、何不同？这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢？  *①愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。②智叟的话带有轻视的（或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的）语气，以阻止愚公移山。③愚公之妻“献疑”引出了讨论运土的问题。④智叟“笑而止之”引出了愚公的反驳。  4、下面对课文内容的分析有误的一项是（B） A、愚公有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他移山是为了造福千千万万的人和子孙后代。  B、本文采用神话的方式结尾，目的是借助神的力量来实现愚公的伟大抱负，反映了古代劳动人民战胜自然的愿望

5、，有一定的迷信色彩。  C、愚公年近九十还亲自上山“扣石垦壤”，说明他对移山很有信心，这主要来自他对人和自然关系问题的正确认识。  D、愚公跟智叟的对比，揭示了故事的寓意。愚公眼光长远却命名为“愚”，智叟鼠目寸光却命名为“智”，这样不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果。（解析：神话结尾有什么作用？神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，

6、是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。）  5、文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟嘲讽、怀疑的态度形成鲜明对比；并主要运用语言、动作的某些手法来表现情节内容，塑造人物形象。⒍“智叟”这一人物在文中的作用是什么？对比烘托，以智叟的鼠目寸光来烘托愚公的大智若愚。 【开放性试题】  1、流行歌曲《愚公移山》中这样唱道：“听起来是奇闻，讲起来是笑谈……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。  *挖山不止的顽强意志，排除非议的

7、坚定信心。答全两点得2分；如只答出一点，但能说透彻，也可得2分；有其他理解，言之有理，得1分，言之有理且有新意，得2分。  2、《愚公移山》反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄，说明了克服困难要下定决心的道理，教育了我们一代又一代人。今天，站在保护大自然的角度，谈谈你对“愚公”挖山的看法。  *示例：像愚公这样挖山不行。因为山上的草木植被遭到彻底的破坏后，会导致沙化、生态失衡，会给人类生存带来祸患。（答案必须是否定的，凡在保护环境、大自然的前提下，从其他方面指出危害或指明做法、提建议均可）  3、在你所熟悉的古代寓言、神话故事中

8、，还有哪些与《愚公移山》的意义相同？请写出故事的名称，不少于两个。*夸父追日、精卫填海  4、读完这则故事后，有人认为愚公不愚，智叟不智，但也有人认为愚公确实很愚，而智叟才是有头脑的人。对此，你是如何看待的？请写出你的真实想法。要求观