《愚公移山》学案

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1、《愚公移山》学案 一、作家作品简介《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。什么是“寓言”寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言二、重点字词1、读准下列加点字的音：太行（háng）万仞（rèn）惩（chéng）塞（sè）汝（rǔ）曾（céng）诸（zhū）箕畚（jīběn）荷（hè）孀（shuāng）

2、龀chèn叟（sǒu）匮（kuì）亡以应（wú）厝（cuò）雍（yōng）2、重点词语者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚；用箕畚装土石，名词用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。阳：古义：山之南，水之北今义:太阳阴：古义：山之北，水之南今义：阴天3、词性活用险：形容词活用为名词，险峻的大山。箕畚：名词用作状语，用箕畚装。面：名词用为动词，面向着。4、一词多义且：年

3、且九十将近且焉置土石顾况且5、通假字始一反焉反同返，往返。甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。河曲智臾亡以应亡同无，没有。一厝朔东厝同措，放置。三、分析课文《愚公移山》是一片带有神话色彩的寓言故事，选自《列子汤问》，原文无标题，全文四段。第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。这是故事的背景。这一段用夸张的手法写两山的高大，意在衬托愚公形象的高大，愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公敢于移山的决定和勇气也就越突出。写二山的地理位置，用一个“本”字与后文呼应；言外之意，这两座山如今已不在那里，这就自然引出下面的故事。第二段：具体写愚公不畏艰难，毅然率子孙移山。这是情节

4、的开端。可以分为三层。①-③句为第一层，写愚公为改善交通条件，向家人提出移山的主张；④-⑥句为第二层，写解决土石的办法。⑦-⑨句为第三层，写移山的艰难和众人的支持。愚公移山的原因是改善交通条件。面山而居,出入极为不便，一个“惩”字表明愚公所受的痛苦之深。九十来岁的老人，饱尝交通堵塞之苦，现在决心移山，显然不是为了一己之便，而是为了造福后代。正因为有这样的抱负，他才能不顾年迈力衰，毅然从事移山的宏伟事业。当他提议移山，并向全家描绘“平险”后天险变通途的美好图景时，立即得到全家的支持和拥护。“杂然相许”，使人想到一家人争先恐后，纷纷表态的生动情景。“其妻献疑”，使文章顿生波澜。文

5、章不让愚公直接答复，而让家庭其他成员纷纷回答，既照应前文“杂然相许”，显示了众人的热情，又说明愚公的意志已化为大家的意志，愚公和家人在移山的创举上，目标一致、团结一心。叩石垦壤，箕畚运土，说明工具简陋，劳动艰辛。“寒暑易节，始一反焉”，说明运土路程遥远，费时甚多。这些既说明移山的艰巨，更衬托愚公惊人的毅力和坚强的决心。京城氏之子帮助移山，也具有深长的含义。既表明愚公的事业受到众人的拥护，连儿童也欣然参与，也是为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了讽刺的艺术效果。第三段：叙述愚公对智叟的驳斥。这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，富含这里，发人深省。智叟眼中的愚公是“残

6、念余力”，“不能毁山之一毛”。他目光短浅，只看到一代人的力量，认为人在自然面前无能为力。而愚公认为子孙繁衍，生生不息，只要世世代代坚持挖，终能将之铲平。智叟只知道眼前的现状，愚公却看到斗争的前途。愚公理直气壮，智叟理屈词穷，被驳斥得哑口无言。第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望实现。情节的结局。这个结尾带有神话的色彩。作者通过惊山神、感天帝赞扬了愚公的宏伟抱负和坚毅精神，并以移山的最后胜利照应文章的开头。神灵的出现使结尾充满了浪漫主义色彩。由于古代生产力和自然科学的限制，人和自然的矛盾无法克服，只能以幻想的方式实现征服自然的愿望。四、文章中心本文塑造了北山愚公的光辉形象，反映

7、了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。（寓意）五、写作特色1、对比手法的使用①愚公之妻的献疑——河曲智叟的阻止。目的不同：妻子的话是激以家人解决移山中的困难，是帮助移山。智叟的话完全是阻止。语气不同：妻子是关心、支持愚公移山之奉。智叟的话完全是阻止、嘲笑。②智叟阻止移山——孀妻弱子支持帮助移山③愚公（智）——智叟（愚）（发展）——（静止）2、衬托衬托即侧面描写在本文中也很突出。如：太行二山的高大、运土工具的简陋，运土路程的遥远——衬托出移山的艰难