语气助词“也”和“矣”的区别

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1、语气助词“也”和“矣”的区别也表陈述语气，但二者分工明确。表对事物固定状态的肯定或确认。（表静态）其意常在沛公也。《鸿门宴》矣表事物发展变化的过程，断定事物的“已然”“将然”或“必然”。（表动态）脱身独去，已至军矣。《鸿门宴》4、连词表并列与、及、暨/且、而、以/且……且……，载……载……和/又/又……又……/一边……一边……河汉清且浅，相去复几许。《迢迢牵牛星》既见复关，载笑载言。《氓》四体康且直。《孔雀东南飞》表承接而、则、因、乃、遂/而后/若夫于是、就、便/然后/至于项王即日因留沛公与饮。《鸿门宴》表递进而、且并且、

2、而且君子博学而日参省乎己。《劝学》表因果以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故由于、因为/因此、所以白发三千丈，缘愁似个长。《秋浦歌》是故弟子不必不如师。《师说》表假设向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令如果、假如/即使使六国各爱其人，则足以拒秦。《阿房宫赋》纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。《山中留客》藉第令毋斩，而戍死者固十六七。《陈涉世家》表转折而、然、则、然则、可却、可是、但是、但于其身也，则耻师焉。《师说》虽然，犹有未树也。《逍遥游》然视其左右，来而记之者已少。《游褒禅山记》注意：连词“以

3、”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系，易与承接关系混淆，要注意辨别。如：尉剑挺，广起，夺而杀尉（《陈涉世家》）举所佩玉玦以示之者三（《鸿门宴》）前例的“夺”与“杀”，后例的“举”与“示“，有时间上行动上有明显的先后，属承接关系。吾尝终日而思矣。（《劝学》）木欣欣以向荣（归去来兮辞））前例的“终日”与“思”，后例的“欣欣”与“荣”，是同时发生的，前后有修饰关系。表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”，也可不译。5、介词引出行动的工具、方法、凭借以、因拿、凭借、依据入见。问：“何以战？”《曹刿论战》又因厚币用事者臣

4、靳尚。《屈原列传》引出动作的对象于、与、因、为、乎同、跟、给、替、对、对于、向、通过于其身也，则耻师焉。《师说》欲呼张良与俱去。《鸿门宴》引出动作的原因于、以、为由于、因为业精于勤荒于嬉。《劝学解》不以物喜，不以己悲。《岳阳楼记》引出动作的时间、处所于、乎、自、从、缘在、从、到、沿着辞楼下殿，辇来于秦。《阿房宫赋》生乎吾前。《师说》缘溪行，忘路之远近。《桃花源记》“以”“与”“因”在句中作介词与连词的辨别以以+名词（名词性短语）具以沛公言报项王。《鸿门宴》以乡人子谒余。《送东阳马生序》充当句中唯一动词的状语或补语，为介词。

5、以+动词必以分人。《曹刿论战》以刀劈狼首。《狼》前面没有动词或动词性短语，为介词。动词（动词性短语）+以+动词（动词性短语）余与四人拥火以入。《游褒禅山记》为连词。与名词（名词性短语）+与+名词（名词性短语）独卿与子敬与孤同耳。《赤壁之战》而吾与子之所共适。《赤壁赋》沛公军霸上，未得与项羽相见。《鸿门宴》无主次之分，即“与”前后之名词或名词性词组互换，意义没有改变，即为连词。（1）前一个“与”连接的“卿”和“子敬”是并列关系，故是连词；后一个“与”连接“卿与子敬”和“孤”，有主次之分，故是介词。（2）可以互换，连词。（3）

6、不可互换，介词。因因+名词（名词性短语）然后践华为城，因河为池。《过秦论》因地制宜、因人而异。（成语）因利乘便，宰割天下，分裂山河。《过秦论》“因”与名词或名词性短语组成介宾结构，为介词。因+动词后因伐木，始见此山。《雁荡山》为连词。注意：“因”、“以”、“与”后省略代词，会误为连词。如：望今后有远行，必以（之）千妾。《与妻书》是岁大旱，无野草，农以（之）千谌。《段太尉逸事状》具告以事，欲呼张良与（之）俱去。《鸿门宴》项王即日因留沛公与（之）饮。《鸿门宴》驴不胜怒，蹄之。虎因（之）喜，计之。《黔之驴》