子谓《韶》,“尽美矣,又尽善也。”谓《武》,“尽美矣,未尽善也。.doc

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1、子谓《韶》，“尽美矣，又尽善也。”谓《武》，“尽美矣，未尽善也。”首先，解释一下《韶》和《武》。《韶》和《武》都属于六乐，六乐，亦称六代乐舞。即黄帝时期的《云门》、帝尧时期的《咸池》、帝舜时期的《大韶》、大禹时期的《大夏》、商汤时期的《大濩》、武王时期的《大武》。周代制定礼乐，六代乐舞用于郊庙祭祀。其中《云门》用于祭天、《大咸》用于祭地、《大韶》用于祭四望、《大夏》用于祭山川、《大濩》用于享先妣、《大武》用于享先祖。 由于春秋初年周平王迁都、诸侯征战，以及民间俗舞和宫廷女乐的冲击，西周雅乐遭遇了“礼崩乐坏”，到了孔子生活的春秋末期，六乐中只剩下《韶》和《武》了。本篇中，孔子对《韶》和

2、《武》进行了评价，说：《韶》乐美极了，也好极了。《武》乐美极了，但还不够好。”对于音乐的感觉，不同的人肯定会有不同的感受，而孔子对于音乐自有他独特的欣赏。孔子是一名音乐发烧友，他有着很高的的音乐素养。《论语·述而》记载：孔子“在齐闻韶，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也’。”这一方面说明韶乐美妙，另一方面也说明孔子追求高雅的音乐境界。不仅如此，孔子还亲自参加音乐教材的编写，他亲手编订了《乐经》，如果没有特殊的情况，孔子每天都要支案弹琴，《诗经》三百篇，每篇都要“弦而歌之”。但是，在这里，孔子对《韶》和《武》两首乐曲的评价，不仅针对它们本身的旋律，还包含了更多的东西。孔子说：“《韶

3、》乐尽美矣，又尽善也。《武》乐尽美矣，未尽善也”美者，声容之声。善者，美之实也。美是从艺术形式说的，善则是指艺术作品的内容。也就是说，孔子认为，形式上尽美而内容上没有尽善的《武》乐，比不上内容尽善、形式尽美的《韶》乐。那么《韶》和《武》的形式和内容又分别是怎样的呢？ 　　《礼记·乐记》中对《武》乐的具体情况有相关的介绍：周公左召公右…天子夹振之而驷伐，盛威于中国也。从中可以看出，《武》乐表现的是武王伐纣，大功告成的历史。《武》乐场面雄伟，气势磅礴。 　　《孔子集语·子观第五》说：孔子曰：“《萧韶》者舜之遗音也，温润以和，似南风之至。说明《韶》的音乐形象是温润中和的。另据《吕氏春秋·古

4、乐篇》记载，《韶》乐的内容是“明帝德”。所谓“帝德”就是舜德，也是孔子称颂的舜帝、禹帝伟大的禅让精神和行为，可见《韶》乐是以赞颂舜禹接受“禅让”为内容地的。 　《武》乐是歌颂周武王战功的古乐，为什么孔子说它“未尽善”呢？这个问题自汉代以来有两种解释：一种是说，周武王伐纣胜利之后，还没有来得及使天下太平就死了，所以孔子说“未尽善”。另一种是说，周武王以武力征伐取天下，而不是像尧、舜那样以禅让受天下，所以说是“未尽善”。比较而言，第二种解释更切合孔子的学说。孔子学说的核心是“仁”，他把尧舜时代的禅让传位当作自己政治上的理想国，这从《论语》中孔子对泰伯的极度称赞可以看出来。这种禅让政治符合

5、孔子的关于“仁”的学说，所以孔子认为歌颂舜德的《韶》乐达到了“尽善”的境地。相反，《武》乐是歌颂周武王以武力打败殷纣王而夺取天下的，虽然是正义之战，但是没有体现孔子所谓的“仁德”之爱，所以孔子说它没有达到“尽善”的境地。孔子要求“乐”的“美”与“善”统一，是源于礼乐之治的理想，从尧舜到周公的礼乐之治是孔子心目中的理想政治。孔子曰："移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”孔子把诗、礼、乐相提并论，确立文艺在礼治中所占据的重要位置，他提倡“兴于诗、立于礼、成于乐”。 　孔子深谙艺术的化人之功，以仁来充实礼乐的内容。他说“里仁为美”。(《论语·里仁》)是以道德、以善为美，而不耽溺于礼乐

6、的形式之美。“礼”与“乐”的关系，孔子说：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”表明了如果没有“仁”就谈不上什么礼和乐。可见，孔子认为，仁不仅是礼的内在因素，也应该是乐的思想内容。孔子相信只有在“弦歌之声”的潜移默化下，一个社会才能够达到“老者安之、朋友信之、少者怀之”(《论语·公冶长》)的理想。 　就这样，孔子在春秋时期，不仅第一次真正在理论上明确区分了“美”与“善”，也就是将艺术作品的表现形式和艺术价值清晰地划分出来，实现了中国美学史的飞跃。更提出了一种衡量事物价值的标准，即“尽善尽美”。我们现在讲“尽善尽美”，是说一件事物极其完善，极其美好，完美无缺。但孔子的尽善尽美，指的是

7、“美”与“善”的统一，也就是形式与内容的统一。孔子提出的“文质彬彬”可以进一步表明这一点。子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”“质”是指人的内在道德品质，“文”是指人的文饰。孔子认为只有“文”和“质”统一和谐，才成为一个“君子”。“文”和“质”的统一，也就是“美”和“善”的统一。如今，这种标准延绵千载依旧适用：艺术作品，不仅要追求美好的艺术形式，还要体现内容价值；做人，不仅要注重仪表礼节，还要提升道德修养；做事，不仅要造成影响力，还要真正