纯诗与早期象征派诗歌

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1、“纯诗”与早期象征派诗歌（四）1、“纯诗”：诗歌观念的变化2、早期象征派苍白的钟声　　苍白的钟声衰腐的朦胧　　疏散玲珑荒凉的蒙蒙的谷中　　——衰草千重万重——　　听永远的荒唐的古钟　　听千声万声　　古钟飘散在水波之皎皎　　古钟飘散在灰绿的白杨之梢　　古钟飘散在风声之萧萧　　——月影逍遥逍遥——　　古钟飘散在白云之飘飘　　一缕一缕的腥香　　水滨枯草荒径的近旁　　——先年的悲哀永久的憧憬新觞——　　听一声一声的荒凉　　从古钟飘荡飘荡不知哪里朦胧之乡　　古钟消散人丝动的游烟　　古钟寂蛰入睡水的微波潺潺　　古钟寂蛰入淡淡的远远的云山　　古钟飘流入茫茫四海之间　　——暝暝的

2、先年永远的欢乐辛酸　　软软的古钟飞荡随月光之波　　软软的古钟绪绪的人带带之银河　　——呀远远的古钟反响古乡之歌　　渺渺的古钟反映出故乡之歌　　远远的古钟入苍茫之乡无何　　听残朽的古钟在灰黄的谷中　　入无限之茫茫散淡玲珑　　枯叶衰草随呆呆之北风　　听千声万声——朦胧朦胧——　　荒唐茫茫败废的永远的故乡之钟声　　听黄昏之深谷中　　1926年1月2日东海道上穆木天落花　　我愿透着寂静的朦胧薄淡的浮纱，　　细听着淅淅的细雨寂寂的在檐上激打，　　遥对着远远吹来的空虚中的嘘叹的声音，　　意识着一片一片的坠下的轻轻的白色的落花。　　落花掩住了藓苔幽径石块沉沙。　　落花吹送来白色

3、的幽梦到寂静的人家。　　落花倚着细雨的纤纤的柔腕虚虚的落下。　　落花印在我们唇上接吻的余香啊！不要惊醒了她！　　啊！不要惊醒了她，不要惊醒了落花！　　任她孤独的飘荡！飘荡，飘荡，飘荡在　　我们的心头，眼里，歌唱着，到处是人生的故家。　　啊，到底哪里是人生的故家？啊，寂寂的听着落花，　　妹妹你愿意罢我们永久的透着朦胧的浮纱，　　细细的深尝着白色的落花深深的坠下，　　你弱弱的倾依着我的胳膊，细细的听歌唱着她，　　“不要忘了山巅，水涯，到处是你们的故乡，到处你们是落花。”　　1925年6月9日穆木天《我从Cafe中出来》王独清我从Cafe中出来，身上添了中酒的疲乏，我不

4、知道向哪一处走去，才是我底暂时的住家……啊，冷静的街衢，黄昏，细雨！我从Cafe中出来，在带着醉无言地独走，我底心内感着一种，要失了故园的浪人底哀愁……啊，冷静的街衢，黄昏，细雨！弃妇李金发长发披遍我两眼之前，遂割断了一切羞恶之疾视，与鲜血之急流，枯骨之沉睡。黑夜与蚊虫联步徐来，越此短墙之角，狂呼在我清白之耳后，如荒野狂风怒号：战栗了无数游牧靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。我的哀戚惟游蜂之脑能深印着；或与山泉长泻在悬崖，然后随红叶而俱去。弃妇之隐忧堆积在动作上，夕阳之火不能把时间之烦闷化成灰烬，从烟突里飞去，长染在游鸦之羽，将同栖止于海啸之石上，静听舟子之歌。

5、衰老的裙裾发出哀吟，徜徉在丘墓之侧，永无热泪，点滴在草地，为世界之装饰。里昂车中细弱的灯光凄清地照编一切，使其粉红的小臂，变成灰白。软帽的影儿，遮住她们的脸孔，如同月在云里消失！朦胧的世界之影，在不可勾留的片刻中，远离了我们，毫不思索。山谷的疲乏惟有月的余光，和长条之摇曳，使其深睡。草地的浅绿，照耀在杜鹃的羽上；车轮的闹声，撕碎一切沉寂；远市的灯光闪耀在小窗之口，惟无力显露倦睡人的小颊，和深沉在心之底的烦闷。呵，无情之夜气，卷伏了我的羽翼。细流之鸣声，与行云之漂泊，长使我的金发退色么？在不认识的远处，月儿似钩心半角的编照，万人欢笑，万人悲哭，同躲在一具儿，——模糊

6、的黑影辨不出是鲜血，是流萤！任选一首，进行诗歌评论在《苍白的钟声》一诗中，诗人充分利用了形式与意象上的暗示作用，借缈缈钟声的描摹，传达了悠悠的感伤之情。从这首诗来看，诗人启用了大量色彩晦暗、调子低沉的词语来写飘渺钟声，写出了钟声的苍白、衰朽与灰黄。正如王国维所说：“一切景语皆情语。”（《人间词话》）这首诗对于如此令人感伤的钟声的写照，其旨意何在呢？它要写出诗人心中的那种惆怅情绪呢？我们再仔细阅读这首诗时就不难发现，诗歌中反复提到了故乡，诸如“故乡之歌”、“永远的故乡”、“朦胧之乡”、“苍茫之乡”、“古乡之歌”等，由此可见，诗人在这首诗里，要抒发的是对故乡的怀恋之情

7、，正是那种揪心的乡愁撩发了诗人的诗情，进而催生了这首独具风格的新诗。艺术特点　　李金发诗歌深受波德莱尔的影响。在法国留学期间，弱国子民在异族里所受到的歧视、恋爱的无望、祖国的忧患，都使他心理笼罩在一片灰蒙蒙的烟雾之中。于是，以表现死亡、丑等为擅长的诗人彼德莱尔的诗歌引起了他的极大兴趣。1921年，在饱尝了白眼之辱的环境里，李金发课余就在书籍里寻找安慰，“鲍特莱尔的《恶之花》，他亦手不释卷”了，遂成了一个“唯丑的少年”，讴歌唯丑的人生：“我抚慰我的心灵安坐在油腻的草地上，/静听黑夜之哀吟，与战栗之微星，/张其淡白之倦眼，/细数人类之疲乏，与牢之不可破之傲气。”（《微

8、雨·希望与