论玄佛与早期山水禅林诗

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1、万方数据第17卷第2期湖南大学学报(社套科学版)V01．”tNo·22O3年3月JournalofHunanUniversity(SociaIscIences)Mar．203论玄佛与早期山水禅林诗孙海洋(湖南大学文学院，胡南长沙410082)[摘要]山水诗并非孕育于玄言诗，它是薜览审美的产物，它萌芽于蕾魏时代，在哥代遥渐发展、成熟，老庄思想促使人们走向自然，玄学使山水诗具有清越之气。刘宋以后，山水诗沿着两蒂道路发晨：山水与情感相鲒夸}佛教徒们的禅球诗使山水诗莸得黄足的发展，禅林诗具有种种意境，山水诗基本成熟。[关键词]山水诗}老庄佛理；玄言[中田

2、分类号]1206．2[文献标识码]A[文章螭号]1008—1763(2003)02一。070—05OnMetaphysicsandLandscapepoetrySUNHai—yangCo儿。geofLiberalAns，HunanUniversi‘y，Chaogsh日4】0082，Cbjna)Abstr扯t：ThelandscapepoetryisnotfromMetaphysical，butresultsfromvisiti“g．ItfIushedinCao＆fWeiperi。dsandgotdevelopedinJinDynasty．Thet

3、heoryofZhuangfuciusmadepeopleclosetonatureandMetaphysicsmadethelandscaPep。etryclearandmelodic．WhiIeBuddhismandBuddhistsmadethelandscapemakeconsiderableprogressandbeginvatietiesofm00dsthatgetinvolvedinpoetrydaybyday．Keywords：Landscapepoetry}theoryofLaoziZhua“gziandBuddhism；Bir

4、thandDevelopment诗歌，从它产生起就与自然山水结下了不解之缘。刘勰云：“若乃山林皋壤，实文思之奥府，略语则阙，详说则繁。然屈平所以能洞监《风》、《骚》之情者，抑亦江山之助乎?”⋯清代也有人说：江山与诗人相为待也。江山不遇诗人，则琏岩渊沦，天地纵与壮观，终莫能昭著于天下古人之心目。诗人不遇江山，虽则有灵秀之心日，俊伟之笔，而孑然独处．寂然无闻，何由激发心胸，一吐堆阜灏瀚之气?¨o在曹魏吼前的诗歌中，自然山水一般起着衬托环境、寄寓情感的作用。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”(《诗经·蒹葭》)为抒写女子对情人的思念而渲染气氛。“

5、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”(《诗经·采薇》)，衬写战士思乡之情。即便曹盂德的《观沧海》，几乎全篇写景，但也还是抒写其博大的胸怀，山水景物并非直接的审美对象。真正意义上的山水诗多产生于悠闲自在的游览之中，而早期的游览山水诗往往又与玄言联系在一起，因而人们曾断言：山水诗脱胎于玄}箨薯嚣荠j蒙鬻嚣：1甓。～)，男，湖南双峰^，湖南大学文学院教授言。对此，笔者不敢苟同，故就山水诗的产生和早期发展状况，以及老庄、佛理在其中的作用略作探究。一魏晋人写山水，由景入理，境随理出游览山水诗萌芽于汉末建安时期。建安是文学开始走向自觉的时代，建安文人多以

6、乐府旧题写时事、抒情志，而曹丕则走得更远一点，颇多为艺术而艺术之作，其中有一些写景诗，应该说，是在游览中写的，诗歌很少有具体情感的寄托，但对景物的描写却很具体，如《十五》：“登山而远望，豁谷多所有。j檀术阿千余尺，众草之盛茂。华叶耀人目，五色难可纪。雉雏山鸡鸣，虎啸谷风起。号罴当我道，狂顾动牙齿。”又《丹霞蔽日行》：“丹霞蔽日。采虹潢垂天。谷水潺潺，木落翩翩。孤禽失群，悲鸣云间。月盈则冲，华不再繁。”曹丕是贵公子，在相对安静的邺下生活中开始了游山万方数据第2期孙海洋：论玄佛与早期山水禅林诗玩水，也开始了对自然景物的描写，这两首诗都无所寄托，但却开

7、始r对“华不再繁”的感叹。曹魏后期，由于政治黑暗，·些士大夫如阮籍、嵇康等为躲避政治斗争而尚老庄，“越名教丽任自然”，并且投身自然山水之中，于是秀美的大自然就正式成为文学芝术表现的对象。阮籍《咏怀诗》云：“登高远望，周览八隅，山川悠邈，长路乖殊。感彼墨子，怀此杨朱。抱影鹄立，企首踟蹰。仰瞻翔鸟．俯视游鱼。丹林云霏．绿叶风舒。造化￡因媪，万物纷敷。”嵇康《杂诗》：“微风清扇，云气四除。皎皎亮月，丽于高隅。兴命公子，携手同游。龙骥翼翼，扬镶踟蹰。肃肃宵征，造我友庐。”与曹丕诗相比较，阮、嵇的诗多丁一种对大自然的赞美之意和欣悦之情。此后，这种写景诗就成

8、批地出现了，如张华《太康六年三月三日后园会诗》、张载《登成都白菟楼诗》、陆机《三月三日诗》、潘岳《金谷集作诗》等，从标题就可看出．这些写