九下第五单元复习学案[2].

九下第五单元复习学案[2].

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1、九下第五单元复习学案[2].九年级语复习学案2  题:九下第五单元复习2九下第五单元复习学案[2].九年级语复习学案2  题:九下第五单元复习2九下第五单元复习学案[2].九年级语复习学案2  题:九下第五单元复习2九下第五单元复习学案[2].九年级语复习学案2  题:九下第五单元复习2《鱼我所欲也》、《庄子二则》  设计人:  国云平  时间:  09、  审核人:    一、学习目标:1、通过复习进一步巩固言知识。  2、学会运用所学知识理解外言。  二、重难点:学会运用所学知识理解外言  三、自学任务:(一

2、)整理《鱼我所欲也》中言知识(要求抄写上句子,然后解释重点字词,切记。):  1、重点实词(含通假字、一词多义、古今异义):          2、重点虚词:        3、重点句子翻译:        (二)、整理《庄子二则》  1、重点实词(含通假字、一词多义、古今异义):          2、重点虚词:        3、重点句子翻译:        四、达标任务:阅读下面两个语段,完成1—4题。(共10分)  (一)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身

3、死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。  (节选自《鱼我所欲也》)  (二)孔子见齐景公,景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾 闻 君子当功以受禄。今说景公,景公未之以行③而赐之廪丘,其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾,辞而行。(节选自《吕氏春秋》)  注:①廪丘:地名。②养:供养之地。③未之行:没有采纳我的主张。④丘:孔子,名丘。  1.解释下面句子中加点词语的意思。(2分)(1)万钟于我何加焉何加: 

4、 (2)所识穷乏者得我与得:  2.用现代汉语写出下面句子在中的意思。(4分)  (1)是亦不可以已乎?    (2)此之谓失其本心。    3.段(一)中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?(2分)    4.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用段(一)中的语句回答。(2分)    (二)惠子相粱  惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鵷鵮,子知之乎?夫鵷鵮发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。

5、于是鸱得腐鼠,鵷鵮过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”  解释下列句子中加点的词。(4分)  (1)或谓惠子曰  (2)欲代子相  (3)非梧桐不止  (4)于是鸱得腐鼠    6用现代汉语写出下列句子的意思。(3分)  惠子相梁,庄子往见之。    7请揣摩“庄子往见之,曰:……”中庄子“曰”的神态或表情,用一个词描摹。(2分)    8本比喻巧妙贴切,请你说说“鵷鵮”和“鸱”分别比作什么?(2分)    五、拓展任务、直击中考(三)(9分)  (沈约)孤贫,笃志好学,昼夜不释卷。母恐其以劳生

6、疾,常遣减油灭火。而昼之所读,夜辄诵之,遂博通群籍,善属。济阳蔡兴宗闻其才而善之,及为郢州,引为安西外兵参军,兼记室。兴宗常谓其诸子曰:“沈记室人伦师表,宜善师之。”  (节选自《南史·沈约传》)  9解释下列句子中加点的词。(4分)  (1)母恐其以劳生疾  (2)闻其才而善之  (3)及为郢州  (4)宜善师之  10用现代汉语写出下面句子的意思。(3分)  昼之所读,夜辄诵之     11请根据选概述沈约成才的自身原因。(2分)    鱼我所欲也  阅读《鱼我所欲也》一,完成9~13题。(13分)  鱼,我

7、所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则

8、不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。  12.下列句子的朗读停顿不正确的一项是()(2分)  A.如使人之所欲/莫甚于生B.由是/则生而有不用也  C.此之谓/失其本心D.今为所识穷乏者得/我而为

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