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时间:2018-08-05
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1、万方数据法国象征主义诗歌艺术手法在中国的移植和再创造——以李金发、戴望舒为例郭思妍(北京师范大学文学院,北京100875)摘要:以李金发为代表的初期象征派诗人最早把法国象征主义诗歌的理论引介到中国,并把理论付诸创作实践。李金发的诗很大程度上是对法国象征派的机械模仿.虽然其中也有中国古典诗词的痕迹。但二者的糅合很机械.缺乏自己足够的消化和创造,许多作品由于过于骛新而流于怪诞。以戴望舒为代表的现代派则既全面地借鉴和吸取象征主义的表现手法,叉不失中国古典诗歌的神韵。在探索中西诗歌审美追求的契合点上,开辟了一务现代新诗发展的路子——在
2、中外诗歌传统的交融与碰撞中坚持独具个性和民族特色。本文试通过对李金发和戴望舒诗歌艺术手法的论述。探讨法国象征主义诗歌的艺术手法在中国的移植和再创造。关键词:法国象征派诗歌李金发戴望舒象征主义于十九世纪四五十年代在法国出现.九十年代传到英、美、德、俄、两等国。象征诗也起源于十九世纪巾叶的法国,以波德荣尔的诗集《恶之花》的出版为起点。象征诗作为一个独立的诗歌派别,有其基本的而义独特的艺术个性。象征诗不像现实主义诗歌那样对社会现实进行客观描述.也不像浪漫主义诗歌那样直抒胸臆,它主张把客观世界视为主观世界的“象征”,主张诗歌应该表现超
3、现实的“理想世界”。这个“理想世界”存在丁:人们的意识与下意识之间,非人们的理性可以感知,唯有默语才能达到,通过象征才能予以暗示。因而。象征主义重主观幻觉而轻客观描写.重艺术想象而轻现实再现,重暗示启发而轻明确表达。象征主义采用暗示、启发、象征等手法暗示作品的主题和事物的发展,因而形象半明半暗。扑朔迷离,充满神秘主义色彩。a)法国象征派诗歌的代表有波德莱尔、马拉美、兰波、魏尔伦等人。波德莱尔是象征主义的先驱,马拉美、兰波和魏尔伦发展了他的神秘主义、悲观主义和唯美主义.讲究诗歌的暗示性、朦胧性和音乐性。他ff】的诗歌创作和象征主
4、义的诗歌理论对世界其他国家的诗坛产生了很大的影响。法国象征派诗歌理论于二十世纪二十年代被介绍到中国。对巾国二十世纪早期的诗坛产生了很大的影响。中国象征诗派二十年代中期崛起,既有其历史原冈.又是新涛自身艺术发展的必然结果。五四退潮后,受过新思潮激荡的敏感的文学青年,开始从狂热地高歌呐喊转向苦闷彷徨。这种带有感伤色彩的“时代病”曾一度泛滥于文坛。象征主义诗人那种逃避现实的“世纪未”思想引起了他们的共鸣。了足他们在诗作中偏重于汲取来自异域的营养.用来宣泄积淀在心底的感伤和郁闷。这种感伤和苦闷的情绪不仪足初期象征派诗歌产生的思想基础.
5、而且是这一诗派创作的思想基凋。而从新诗本身的发展来看.早期新涛在完成了“诗体人解放”的任务后.开始依着新诗本体的艺术规律玄追求自身的提高与完善。早期新ij},包括写实派的白话诗和浪漫派的自由诗。虽然较彻底地挣脱了’旧诗词格律的束缚,可以A南地抒发思想情感.为中国涛歌走向现代化开辟了道路,但在艺术上,大多数作龃“都像是一个玻璃球.晶莹透彻得太厉害了.没有一点儿朦胧,凶此也似乎缺少了’一种余香与回味”。‘铡了以闻一多、徐志摩等为代表的格律诗派,用丰富的想象和奇丽的譬喻发展了新诗的抒情艺术。丰富了诗的语言,这是新诗的又一进步。几乎同
6、时,另一些是感官的满足与欲望的填充。除了性欲之外。物欲也是女主人公孜孜不倦的追求。二十一世纪初更为前卫的女作家九丹、木子美、春树等在卫慧、棉棉的基础上将个人经验的写作“发扬光大”,由“美女作家”发展而为“躯体作家”。作品表现出消费主义、享乐主义的价值观,是赤裸裸的竭斯底里的性爱展览。她们的创作与之前女性作家努力张扬女性意识的初衷背道而驰。女性主义力图改变女性“第二性”的定位,然而,女性第二性的地位一方面来自男权社会的外在压抑。另一方面也来自于女性对男性压抑的认同。躯体作家们过度张扬女性性别意识,“身体写作”以纯粹的感官刺激满足
7、着男性的窥私欲,将女性沦为了被“看”的性对象。供公众消费与把玩。当“私人化写作”被“身体写作”代替之后。女性主义文学创作的视阈也同时受到拘固。大肆渲染“身体”是女性表达的唯一下具和资源,将身体简化成肉欲与物欲的代名词,这样的女性写作也必然堕入色情文学的行列。美国女性主义批评家罗瑟琳.科渥德在《妇女小说是女性主义的小说吗?》中说:“谈论性欲和关注性欲并非代表着进步。女性主义者对形象和观念的分析进行已久,她们不可能认为只因将女性性欲作为主要关注对象而讨论性欲就是进步的。色情文学批评常常突出女子性体验问题.而它恰是最为女性主义者反对
8、的。”“从女性主体的角度来说。女性意识可以理解为包含两个层面:一是以女性的眼光洞悉自我.确定自身本质、生命意义及其在社会中的地位;二是从女性立场出发审视外部世界.并对其加以富于女性生命特色的理解和把握”。女性写作摆脱了政治的束缚之后,在消费的时代,摒弃了宏大叙事,躲进私密空间
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