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《18、 《孟子》两章(《得道多助,失道寡助》)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、18、《孟子》两章(《得道多助,失道寡助》)18、《孟子》两(《得道多助,失道寡助》)教学目标:1.学习《得道多助,失道寡助》一,疏通意,了解并中一些古今异义词。2.学习本开头提出论点后逐层论证的写法。3.初步理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义,增强对国家安定团结的政治局面的认识。教学重点:1.学习《得道多助,失道寡助》一,疏通意,了解并中一些古今异义词。2.学习本开头提出论点后逐层论证的写法。难点:对-9句论证的理解时安排:1时18、《孟子》两章(《得道多助,失道寡助》)18、《孟子》
2、两(《得道多助,失道寡助》)教学目标:1.学习《得道多助,失道寡助》一,疏通意,了解并中一些古今异义词。2.学习本开头提出论点后逐层论证的写法。3.初步理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义,增强对国家安定团结的政治局面的认识。教学重点:1.学习《得道多助,失道寡助》一,疏通意,了解并中一些古今异义词。2.学习本开头提出论点后逐层论证的写法。难点:对-9句论证的理解时安排:1时18、《孟子》两章(《得道多助,失道寡助》)18、《孟子》两(《得道多助,失道寡助》)教学目标:1.学习《得道多助,
3、失道寡助》一,疏通意,了解并中一些古今异义词。2.学习本开头提出论点后逐层论证的写法。3.初步理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义,增强对国家安定团结的政治局面的认识。教学重点:1.学习《得道多助,失道寡助》一,疏通意,了解并中一些古今异义词。2.学习本开头提出论点后逐层论证的写法。难点:对-9句论证的理解时安排:1时18、《孟子》两章(《得道多助,失道寡助》)18、《孟子》两(《得道多助,失道寡助》)教学目标:1.学习《得道多助,失道寡助》一,疏通意,了解并中一些古今异义词。2.学习本开
4、头提出论点后逐层论证的写法。3.初步理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义,增强对国家安定团结的政治局面的认识。教学重点:1.学习《得道多助,失道寡助》一,疏通意,了解并中一些古今异义词。2.学习本开头提出论点后逐层论证的写法。难点:对-9句论证的理解时安排:1时18、《孟子》两章(《得道多助,失道寡助》)18、《孟子》两(《得道多助,失道寡助》)教学目标:1.学习《得道多助,失道寡助》一,疏通意,了解并中一些古今异义词。2.学习本开头提出论点后逐层论证的写法。3.初步理解“天时、地利、人和
5、”、“得道多助、失道寡肋”的含义,增强对国家安定团结的政治局面的认识。教学重点:1.学习《得道多助,失道寡助》一,疏通意,了解并中一些古今异义词。2.学习本开头提出论点后逐层论证的写法。难点:对-9句论证的理解时安排:1时18、《孟子》两章(《得道多助,失道寡助》)18、《孟子》两(《得道多助,失道寡助》)教学目标:1.学习《得道多助,失道寡助》一,疏通意,了解并中一些古今异义词。2.学习本开头提出论点后逐层论证的写法。3.初步理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义,增强对国家安定团结的政治
6、局面的认识。教学重点:1.学习《得道多助,失道寡助》一,疏通意,了解并中一些古今异义词。2.学习本开头提出论点后逐层论证的写法。难点:对-9句论证的理解时安排:1时教学过程设计意图一、创设情境,导入新:从国共两党之间的战争,中国共产党依靠人民群众得天下的结果(例:淮海战役的胜利),从而得出“得人心者得天下”的结论,唤起学生的共识,然后导入本。二、了解预习情况后,指名诵读有关注释,简介孟子和《孟子》孟子:名轲,思想家、教育家,是继孔子以后儒家学派的代表人物,与孔子合称“孔孟”,有“亚圣”之称。《孟子》是儒家学
7、派的经典著作之一,记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”,主张和平,反对战争。三、初读、疏通意:1、指名诵读全,正音、听录音,然后齐诵两遍,。 正音:“夫”,fú,发语词,放在句首,以引起议论。“粟”,sù:谷子,与“栗”,lì区别。“畔”,pàn。2.对照书下注释,学生独立思考(同桌间可交流)逐段疏通句并逐句翻译3.教师巡视释疑点拨,重点注意下列词语及句子(一些古今异义词)“三里之城,七里之郭”:古代城邑有内外城之分,“城”为内城,“郭”为外城;“三里
8、”“七里”均非实指,说明城邑之小。“是天时不如地利也”一句中的“是”,作代词用,即“这(就是)”的意思,与“也”合用,构成判断,意思是“这就是的道理”“人和”:指人心所向,上下团结等。“域民”:“域”,界限,可解释为“限制”,名词作动词用。“固国”的“固”,原为形容词,这里用作动词,“使国巩固”。“威天下”的“威”,原为形容词,这里用作动词,作“威慑”讲。“寡助之至”的“之”动词,作“到”讲。“畔”:“叛”的通假
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