神丛038 教会的使命与福传

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1、教會的使命與福傳光敢出版社5長吞申著輛大神學叢書之咐八教會的筷命與福博~交二之?去三十平廟的是想設展~先啟出版社設汗目主茉自序/5一、人類發展的神學反省/9卜)人類發展的矛盾現象/10(斗聖經有關人類發展的啟示/11臼教會對人類發展的任務/14的人類發展的神學反省/16二、地方教會與社會發展/19卜)自「社會發展」的分析，指出它屬於「傳播福音J/19(立自「傳播福音」的分i斤，指出它包括「社會發展J/25目地方教會在傳播福音中對社會發展的不同貢獻/29三、我們極需一個「傳播福音」的完整概念/33卜)保祿六世在<新世界中傳福音>勸諭中的「傳播福音J/3

2、3(=:)台灣天主教「傳播福音」概念的分析/39白根據聖經以及當代教會探討「傳播福音J/43的我們需要的一個「傳播福音」概念/46四、天主教在台灣傳播福音的現況與未來方向/51付傳福音的神學基礎/51(立天主教在台灣傳福音的現況/56附錄天主教簡史/658天主教在台灣傳福音的未來方向/68五、教會的使命與福傳一一<救主的使命>通論之後/77付使命途徑的整合/77(=:)教會與社會的橋樑--社會服務機構/80已邁向公元二千年的福傳使命/83的宗教交談的使命/85因福傳熱潮的回應/87的評估褔傳效果的標準/別的我們需要新的褔傳嗎?一一懷念福傳大會五週年/

3、91ω天主教要理與新的福傳/94六、使命神學的二路/97付二路使命學的簡介/98(=:)教會

4、生使命學的意義/99臼聖三性使命學的意義/101的三路使命學的平議/106自序梵二大"A'會議有關教會使命與福傳的理念，可說是集過去經驗的大成，因此是相當傳統的;但將近三十年來，由於教會生活的變遷，產生了極大的發展。台灣天主教當然也身處變遷之中，不過對於福傳使命的理念，往往不很敏感。雖然有人會說這是理論，但教會的理論根據信仰經驗，對於實踐是非常重要的，何況有關使命與福傳的理念發展都寫在教宗的訓導文件中的呢!梵二時代的使命與福傳理念大概可自<教會傳教(註:更好

5、譯為內吏命J)工作法令>(6號)見出。「教會派遣的福音宣傳者，走遍全世界，以宣謝益者，在尚未信仰基督的民族及人群中，以培植教會為職責，這種特殊工作普通即稱為『傳教j(註:原文是missions:使命)J。所以梵二專注的走向萬民(AdGentes)的使命。「培植教會的主要方法就是宣講耶穌基督的福膏，主派遣祂的弟子們到世界去的目的，就是要使人們因天主之言而重生(參閱伯:前一23)籍聖洗而加入教會。」可見教會向萬氏的使命是宣，謝晶寺和培植教會。至於福傳則是宣講、重生與洗禮。<傳教>法令是一九六五年十二月七日，由教宗保祿六世簽署的。但在大去會議閉幕不久，改革

6、浪潮街擊普世教會，最受囑目的是拉丁美洲興起的解放神學;在一九七四年以「傳播福音」為主題的世界主教會議中，有關福傳的理念因而發展出前所未曾注意的因素。笠年，教宗係祿六世頒佈的<在新世界中傳福音>勸6/教會的使命與福傳論，有關福傳內涵，已有主要與次要之分。主要內涵即<傳教>法令中的傳統因素;至於次要內涵卻是社會發展與解放(參閱:勸諭第三章宣傳福奇的內涵)。此一劃時代的發展為福傳大開途徑，影響教會的工作椏大。原則上，過去常說的直接福傳與間接福傳之分已不應再用。(今日台灣教會卻仍舊能夠聽到)。至於有關教會使命的理念，由於梵二限於向萬氏的使命，教會文件一時並未

7、隨著福傳理念的發展而確切改變。不過神學界中卻因教會福傳生活的突破，覺到梵二<傳毒。法令的侷促。首先派遣傳教士走過全世界的傳車先地區像法國，鑒持世俗化的影響，發現「法國已是傳教區了J'因為它正需要福音的宣講;法國多的是「尚未信仰基督」的有名無實的教友。因而，有些神學家主張傳統的派遣教會與接受教會(傳教區)之分已不符事實，更好說整個教會同時派遣與接受。這倒很合<傳教>法令2號所說:「旅途中的教會在本質上即帶有傳教(註:使命)特性」。其次，教會的使命按照聖經應當即是福傳，即福傳使命。如呆福傳的內涵有所發展，使命不是也該改觀嗎?事實上，神學界逐漸提出天主聖三

8、性使命與教會性使命之分。而後者已超越向萬民使命的~R定界線了。一九九0年教宗若望保祿二世紀念<傳毒。法令二十五周年以及保祿六世<在新世界中傳福者>勸論十五周年，頒佈了<救主的使命>通諭;他一方面綜合了梵二之後有關使命的神學，「教會的『使命本質j，以活躍的方式建基於天主聖三性使命的本體上J(1號)，另一方面廣泛採用係祿六世的勸諭有關福傳的思想(參閱:第五章使命的途徑)，於是完成了近三十年來福傳使命的發展。我們的這本小書收集了將近二十五年發表過的有關使命和福自序/7傳的文章，它幾乎可說回應上面指出的發展路線。在此一一稍力口說明。一九七0年的<人類發展的神

9、學反省>中，已經出現教會的使命多次;其實，教會對人類發展的任務，即是它的使命。由於梵二使命學的局限，因此常以