《传福音与神的主权》

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1、你们却要在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进.(彼得后书3:18)传福音与神的主权1你们却要在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进.(彼得后书3:18)导论基督的仆人无论在哪里总是要传福音的，我盼望本书之著述能对此工作有所鼓励。现今在基督教界，关于传福音（布道）的方法有不少的检讨和辩论。我要说到涉及传福音的属灵因素并盼望我所说的能帮助解决一些目前的纷争与辩论。我的主题是传布福音，而且我将说到传福音与神主权的关系。因此，我在本书中所提到的神的主权只限于传福音的范围之内。神的主权是一个范围很广的题旨：神之主权包括圣经中所论神在他的

2、世界中为主为王的一切事件，神乃是「凭己意行作万事的」那一位（弗1：11），为了成全他永远的计划，他指导并支配一切历史程序和事件。要想彻底讨论这样的题目，不但要测量神之护理的深度，也要测量预定与末后之事的奥秘，这些都不在本书的范围之内。本书惟一所涉及的神的主权，乃是神在恩典中的主权性：说到他大能的行动，藉他基督把绝望的罪人带到自己面前。在本书内我有一个特别的目的，那就是检讨神的主权与基督徒传福音工作的关系。现今（在教会中）有一种普遍的怀疑，认为人若坚信神绝对的主权，就一定会破坏人的责任。有人以为这种信仰对于属灵的健康是危险的，因为

3、它能生出一种自足自满的惰性。特别以为这种信仰会妨碍传福音的动机并信息，以致窒息传道的活动。这个假定似乎是说如果你相信神之主权的道理是真的，你就不能有效地传福音。我要证明这种说法是毫无意义的。我更要指明，相信神在他的治理与恩典中的主权性，不但不会妨碍传福音，而且是传福音惟一的支2你们却要在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进.(彼得后书3:18)持力，因为如果我们要想勇敢地、百折不挠地去传福音，不受一时退步所畏惧，惟有神的主权才能给我们所需要的原动力。所以我们相信神的主权，不会削弱我们传福音的动力，反倒是因为不信神的主权才叫我们不

4、坚持传福音的圣工。我盼望这一点读者在以后的讨论中会清楚看出。3你们却要在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进.(彼得后书3:18)第一章神的主权我不打算用丝毫时间，来向你证明神在他的世界中，是位至尊之主的这个一般性的真理。这没有证明的必要；因为我知道，如果你是一个基督徒，你已经相信了这个真理。我怎么知道的呢？因为我知道，如果你是个基督徒你是祈祷的；承认神的主权乃是你祈祷的根据。在祈祷中，你为些事感谢神为什么呢？因为你承认神是你以往所有的好处，并你将来所盼望的一切好处的根源。这是基督徒祈祷的基本哲学。基督徒的祈祷并非打算强求于神，

5、乃是谦虚承认自己的无能为力和依赖神。当我们跪下的时候，我们知道掌管世界的并不是我们；因此并不是靠我们的能力，凭我们自己单独努力来满足我们的需要；我们自己以及别人所愿望的各样美事，必要从那里求来；如果真的得到了，乃是从神那里得来的恩赐。如果在我们日用饮食这方面的祈祷（主祷文就这样教导我们）是真的，那么论祷属灵的益处就更是真的了。不拘以后在辩论中我们如何争论，但当我们真的在祈祷时，以上的真理对我们就显示得非常清楚。所以实际上，每逢我们祈祷的时候，我们就承认我们自己的无能和神的主权。基督徒祈祷的这事实，就是他相信神之主权的绝对证据。我

6、也不打算花时间向你证明神在人得救的事上，是位至尊之主这个特殊的真理。因为这一点你也早已相信了。两件事表明了这一点。第一，你为你的悔改归主而感谢神。你为什么要这样作呢？因为你在心里知道此事完全是出于神。你并没有拯救你自己；他救了你。你为这件事感谢神，就是承认说，你的归主并不是你自己的工作，乃是神4你们却要在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进.(彼得后书3:18)的工作。你在某时某地受基督教的感化，你并不归功于机遇或偶然。你加入一间基督教会，你听见基督的福音，你有基督徒的朋友，或有基督教的家庭，有一本圣经落在你手中，你觉得自己需要

7、基督，并且来信靠他为你的主，这些事你都不算作是出于机遇或偶然。你并不是将你的悔改和相信归功于自己的智慧，或聪明，或正确的判断或常识。当你寻求基督的时候，或者你曾竭尽智谋，努力研究，博览群书，千思百虑，但那一切都不能使你的归主成为你自己的工作。当你接受基督的时候，你的信心的行动可以说是你自己的，因为是从你发出来的；但那并不是说你自己救了自己。其实，你从来未想过你是自己救了自己。当你回顾往事的时候，你为自己过去对福音信息的盲目无知，置若罔闻，悖逆与逃避而自怨自责；但你并不以为结果你被强求的基督所得他，认为自己有什么功劳，就沾沾自喜。

8、你不会梦想在神和你自己之间同分享你得救的功绩。你从来没有以为对你得救决定性的贡献，是你自己而不是神的。虽然你感谢神赐给你蒙恩的方法和机会，但你从来没有觉得是你自己响应了神的呼召，就不感谢神，而感谢你自己。你的心反抗你如此对神说话的这种思想。其实，你为着信心与悔改