改正版多思善想教学设计

《改正版多思善想教学设计》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、多思善想学习选取立论角度教学设计营开一高许琳教学设计题目：多思善想学习选取立论的角度课时：一课时教材分析：《多思善想学习选取立论的角度》是人民教育出版社第三册表达交流单元的第一课。这一单元的话题和写法相关，即“多思善想”。在议论文的写作教学中，引导学生对社会问题进行思考，从而提高思考能力，确有一定的有利条件。安排这样一个话题，旨在引起学生对开动脑筋的重视，并探讨一些科学的思维规律。关于作文，大纲的要求是：基础等级和发展等级。尤其是发展等级包括：深刻、丰富、有文采、有创新。学习本课及本单元是进一步学习议论文写作的关键。

2、教学目标：知识与技能目标：掌握议论文选取立论角度的方法。过程与方法：采取宏观到微观的思维方式，层层深入。情感态度及价值观：培养学生的合作和个人的独立思考能力以及多思善想的习惯。教学重难点：学会选取议论文的立意角度。教法：导学法、讲授法学法：自主、合作、探究教辅工具：多媒体、照相机教学过程：一、导入横看成岭侧成峰，远近高低各不同。这一句大家熟悉的诗句说明什么道理？（生思考作答）小结，客观事物是复杂的、多层次的、多侧面的，而我们认识事物也可以有正反面、侧面等不同的角度，对于同一问题同一事物，我们就会产生不同的看法和评价。

3、二、深入探析分析以下材料有关于项羽的评价：幻灯片投放“评价项羽”1、司马迁：分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也。2、杜牧：题乌江亭胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。3、王安石：乌江亭百战疲劳壮士衰，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？4、李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄。5、毛泽东：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。司马迁充分肯定项羽的突出成就；杜牧认为事在人为，积极进取；王安石认为项羽已经丧失人心；李清照大加赞赏项羽宁死不屈的英雄气概；毛泽东认为

4、项羽有沽名钓誉之嫌。为什么对待同一个人有不同的评价呢？这是因为作者所处的时代不同，个人的人生经历学识不同等的不同决定的。因此我们可以探究出多向思维中第一种方法：主体发散。即针对作者而言，不同的写作背景、写作目的，不同的学识修养，不同的人生认识和经历等，都会决定看待事物的不同角度。幻灯片投放“滥竽充数”的材料战国时候，齐国有位国君叫齐宣王。他喜爱音乐，特别喜欢听竽乐合奏。吹竽的乐队越大，他听得越起劲儿。有个南郭先生，既没有学问，又不会劳动，专靠吹牛拍马混饭吃。听到齐宣王要组织大乐队的消息，就托人向齐宣王介绍，说是吹竽的

5、高手。齐宣王很高兴，请他加入了竽乐队。合奏的时候，他坐在三百人组成的乐队里，腮帮子一鼓一瘪，上半身前俯后仰，好象吹得十分卖力，其实，他的竽一点声儿也没出。但是，每天他都和其他乐师一样，拿高薪，吃美餐，一混就是好几年。后来，齐宣王死了。齐湣(mǐn)王当了国君。这个齐湣王也喜欢听音乐，但是，不爱听合奏。他让乐师挨个儿独奏给他听。这一来，南郭先生混不下去了，就悄悄地卷起铺盖溜了。就这则材料加以分析。学生自主合作探究给出答案。（为了将学生的讨论成果及时清晰地展现，利用相机拍摄，上传至ppt）南郭先生：不求上进，弄虚作假齐宣

6、王：大锅饭制度，在上面听不联系群众齐湣王：不墨守成规队友：不揭发，不帮助，老好人，不关心他人，不团结互助队长：不重视监管总结多向思维方法二：多人或多物的材料，有几个或几个物就又几个角度，正确地看问题。幻灯片投放“凡尔纳”材料要求学生讨论立意19世纪法国科幻作家凡尔纳，生平104部作品。第一部《气球上的星期五》被15家退回，他痛苦气氛想付之一炬，其妻夺过书稿鼓励他，于是第16家经理赫哲尔读后当即同意出版，并签订20年出版合同。立意角度凡尔纳：成功需要不懈努力妻子：鼓励给人信心，鼓励促人进步赫哲尔：从事一项事业需要有胆识

7、、知人的才能凡尔纳与赫哲尔：世有伯乐然后有千里马总结多向思维方法三：一事多因的材料，几个因就有几个立意角度。投放幻灯片1、知足常乐2、言者无罪3、班门弄斧4、以不变应万变1、知足常乐——平和心态和不思进取。2、言者无罪——正确言论和造谣中伤3、班门弄斧——在内行面前卖弄本领和敢于请教、挑战4、以不变应万变——以既定原则应付千变万化的事态发展，把握根本应对多变的世界和因循守旧、抱残守缺、僵化腐朽、不思进取从我们所熟知的成语，用一种新的思维方式考虑旧有的成语，也就是训练学生的反向思维（求异思维）。多向思维第四种方法：一个

8、事物或材料，至少可以从正面（肯定）和反面（否定）两个角度审视。幻灯片投放“煎饼人”材料如今，随着各种信息渠道的发展，许多人不再将精力专注于某一个领域，而是让自己的关注点浅浅地散布在一个很大的范围，如煎饼一样薄而大。这样的人被称为“煎饼人”。有人认为，“煎饼人”就是谚语中所说的“门门通，门门松”的人。也有人认为，是社会在默默驯化年轻人成为“煎饼人