助念的理论依据与方法

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1、助念的理论依据与方法助念的理论依据与方法1程晋林居士最新开示作者：程晋林居士尊敬的诸位法师，尊敬的念佛堂堂主，尊敬的各位大德，居士大家晚上好！阿弥陀佛！大家请坐。这一次应诸位法师、诸位大德居士和当地佛教团体、道场的邀请，我们一行来到此道场参学，和诸位莲友一起交流学习助念的理论依据与方法。我们知道《助念心得报告》在08年流通以后，遍及全国各地，受到佛教净土宗学人的欢迎。各地同修们也相继成立了许多助念团，大家共同发心，帮助一切有缘的同修，在临终时能顺利的往生西方极乐世界。各地的同修、各地助念团，在这几年当中，都做出了卓越的成绩。根据各地的同修反馈过来的信息，各地助念情况都非

2、常的殊胜。在这几年当中，我们接到了好多讯息报告给我们说，在各地的助念活动当中，各个团队都非常的发心，效果非常好，助念的事例都很感人，阿弥陀佛慈悲加持，有的空中出现莲花，有的助念现场出现许多瑞相。比如说在河北邯郸这个地方，助念现场阿弥陀佛放光达一个小时之久。在安徽助念的时候，阿弥陀佛像放光，放七彩光，正如经典上讲的，红色红光、黄色黄光、白色白光、七彩光。红光、黄光、蓝光、绿光、白光交替出现，现场的居士都讲，像霓虹灯一样非常的庄严，非常的殊胜，使很多信泻筒谎Х鸬娜丝戳艘院螅级园⒚滞臃鹕钚挪灰桑晕鞣郊质澜缟钚挪灰。各地这样的瑞相真的太多了，不能够一一的举例。这和我们助念团，各

3、地助念团的同修们发心分不开的。但是同时由于近年来助念发展的比较快，确实也有极个别的团队、极个别的人，由于平时学佛的根基不牢，学佛时间也比较短，参加助念以后被名闻利养所打倒了。在某个别助念团队，极个别的人确实有搞名闻利养的这种现象。虽然是个别人、个别现象，但是给我们助念团队造成的影响极为不好。由于我第一次讲《助念心得报告》，只是想把助念的方法和实例给大家做一个报告，没想到反应这麽强烈，虽然说确确实实使大家听了以后很得益，但是由于当时我没有做充分的准备，关于助念的理论与依据，我就讲的比较少，或者不很全面，使很多团队无所依止，所以说现在有些团队在助念活动当中，慢慢地就走的就有

4、些偏。还有，在我们佛教内部，也有一些同修对助念有一些质疑，这个问题责任在我自己，没有把佛和祖师大德关于助念的理论和依据给大家讲清楚。现在借贵道场这块宝地，也趁着这一次很殊胜的因缘，我们和道场协商，大家都很欢喜，借这一次因缘，把助念的理论依据与方法给大家做一个详细的介绍，使各地的助念团有所依止，也避免了一些同修们对助念团队的疑虑。因为助念绝对不是我们自己发明创造的，佛在经典上对助念有开示，印光大师也非常明确的告诉过我们。在《大集经》里面，佛有明确的开示，人在临终的时候，「顶圣眼生天，人胸恶鬼腹，膝盖畜生道，地狱脚心出。」历来祖师大德对助念都很提倡，我们今天在这个交流会上，

5、主要的就把佛和祖师大德对助念的这些倡导和开示，给大家做一个报告，包括祖师大德对助念的一些规矩意义，也给大家做一个报告。下面我就从善导大师对助念的开示讲起。大家知道善导大师是阿弥陀佛再来，善导大师在《临终往生正念文》里面有开示，他讲：「才有丝毫恋世间心便成挂碍，不得解脱。若得明晓净土之人，频来策励，极为大幸，若依此者，决定超生，即无疑也。」善导大师《临终往生正念文》，载于《龙舒净土文》里面。这一段开示很明确的告诉我们，人在临终的时候，才有丝毫，这个丝毫，就是一丝，也就是一念贪恋世间的这个心，这个一念贪世间这个心，详细的说，就是对世间放不下。放不下什麽呢？夫妻情、名、钱财，

6、包括对自己的身体，世间所拥有的物质，比如说房子、存款、汽车、公司、事业等等。不管哪一种，只要有一丝一毫的放不下，临终便成障碍。善导大师告诉我们说，便成挂碍，不得解脱。这个不得解脱，就是说不能往生西方极乐世界。可是在这个时候，善导大师告诉我们说，「若得明晓净土之人，频来策励，极为大幸！」善导大师在这里给我们明确指出了，你要有福报，碰到明晓净土之人，明晓净土之人是指在净土宗修学方面很有成绩的人，或是真正地能够明了往生西方极乐世界必要的三个条件，信、愿、行之人，比如我们助念团的成员，这时候能够来到临终者身边，提醒他，使他能够觉悟，使他能够回头、放下。是不是一开示他就能放下呢？

7、一次不行两次，两次不行三次，针对他对世间的贪爱和执着，有针对性的开示最为有效，「频来策励」，「频」是多次鼓励、劝导。极为大幸，这个人是很有福报之人。「若依此者，决定超生，即无疑也。」他这时候真正能够遇到，遇到一个如法的助念团，依照这个方法来助念，来帮助他，他决定往生西方极乐世界，即无疑也，不用怀疑。这是善导大师在《临终往生助念文》里面明确的告诉我们的。《临终往生助念文》里面记载，有人问善导大师，「平生未曾念佛人，还用得否？」刚才善导大师讲了，人临终的时候放不下，执着贪爱成为障碍了，不能往生。可是有明晓净土之人，能遇到助念团，能遇到有修行人