多元价值观中的道德教育

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1、多元价值观中的道德教育　南京师范大学教育科学学院 严开宏　　　在价值多元的现代社会，道德面临价值不可公度的困境，现代人需要通过理性的方式建构共同生活的道德原则。道德教育中的内在矛盾也需要一种有想象力的教育实践。道德教育需要在参与联合生活中通过不断扩展的生活内容和理性方法来培养儿童的道德自主性。　　　价值观多元是当代社会生活的基本事实。价值观多元要求个体不仅要学会选择、筹划和努力实现自己理性认同的好生活，而且要学会在相互尊重的原则下共同生活。为此，我们既需要能够达成普遍共识的道德智慧，又需要有智慧、有想

2、象力的道德教育。　　　一、价值多元社会的道德困境　　　麦金太尔把现代人的道德困境比作无可补救的灾难。一方面，“道德不是它过去曾是的道德”，现代人失去了理解道德的传统德性语境；另一方面，启蒙运动以来各种尝试在普遍人性基础上建立道德的努力“在概念上的不可公度性”，导致道德论辩无休无止。在这种情况下，以“我应当成为什么样的人”为核心的德性道德观与以“我应当做什么”为核心的规则道德观，都面临不同的困难。　　就德性道德观而言，“善”的多样性使得人们无法在什么是应当追求的德性上取得共识。而且，由于多元价值之间往往

3、具有不可公度性，因而这种道德观不能为解决价值冲突和道德难题提供指导。同时，德性道德观特别强调只有在传统中才能理解和习得德性，但是对于不同的传统之间能否沟通、如何沟通，人们并未达成共识。就规则道德观而言，它试图提供独立于个人价值偏好的不偏不倚的道德规则。但是，如果缺乏有意识培养的美德，人们就不可能有效地履行自己的道德责任。其次，所谓不偏不倚的道德规则，是以所有有理性的个人都不否认的道德原则为前提的，然而，“理性的个人”本身就反映了启蒙运动以来的自由主义传统，那它又是如何优先于其他传统而成为我们处理价值冲

4、突的基本原则的呢?最后，规则道德观歪曲了我们对伦理生活的理解。伦理生活的要旨不是要把生活处理得不偏不倚，而是要使生活变得对我们有意义，道德的根据需要在使生活变得重要和有意义的东西中寻求。　　笔者认为，现代社会是基于商谈关系的多元社会，通过对话协商获得共识，努力构建“和谐的共同生活”，是我们依赖道德理性解决价值分歧的基本途径。只有充分承认和尊重价值的多样性、差异性，才有可能在每个人都追求过有意义、有价值的生活的同时，构建出一个和谐、宽松的共同体。为此，我们需要：首先，寻求人类共享的价值，这些原则将成为前

5、提性的价值承诺。其次，积极参与共同生活，表达、倾听、分享不同的观念，讨论活动方案和制定共同生活的规则。共同生活不是统一的生活，也不是互不侵犯的、冷漠的生活，而是联合的生活。最后，个人要通过参与联合的生活而主动建构起道德理性能力。由此，多元社会中道德教育的任务也已明了：通过参与联合的生活，培养个体的道德自主能力。　　　二、多元社会中道德教育的内在矛盾　　　价值的多元不仅导致现代人的道德观陷于困境，也使道德教育实践变得日益复杂、丰富，道德教育的目标、内容和方法无不蕴涵着深刻的内在矛盾。　　第一，道德教育的

6、目标中蕴涵矛盾。如何在将培养儿童道德自主作为设定目标的同时相信教育的影响是合理的?也就是说，在道德教育的目标设计中，落实教育要求与培养儿童自主性存在冲突。教育总是或多或少地蕴涵着对儿童发展施加影响的意图。但是，我们可以强迫儿童记住知识，却不能强迫他们有道德，因为道德和强迫是矛盾的。我们不能要求一个人成为自己的主人，因为听从外在要求和做自己的主人是矛盾的。一种进步的教育观认为，教育的目标是“为了儿童”，但如果它不是“通过儿童”，那么这种教育依旧不是主体性的教育。　　第二，道德教育的目标与内容有矛盾。道德

7、教育的目标是形成儿童的道德意识、道德自主能力，但离开了具体的道德规范，道德意识或道德能力从何而来?反过来，着眼于遵守规范可能会遏制道德自主能力的发展，但要具有对规范的反思能力，显然又得先有遵守规范的经验。实际的情形可能是，人们并不是有了规范才行动，更不是为了规范而行动，而是在行动中意识到自己的行为与一个已知规范相冲突，进而考虑自己这样做是否道德与合理。正是在这种伴随着思考、选择的行动中，儿童的道德自主能力才得以形成。所以，在道德教育中，只有借助具体问题情境，道德规范的教育才能指向道德能力的培养。　　第

8、三，道德教育的目标和方法之间存在矛盾。“通过儿童”的道德教育方法，其条件是儿童具有道德判断能力和自主意识，而它们又是教育者需要培养的目标。教育如何能以一种儿童尚不具有、乃是教育目标的东西为工作条件呢?在儿童尚不具备理性能力时，道德教育何为?一种选择是，不进行积极的道德教育，等待儿童度过“理性的睡眠期”；另一种选择是，既然儿童年幼无知，不如成人直接告知或帮助其养成习惯。事实可能是，儿童只要开始参与联合的生活，就开始了道德理性的建构。教育为儿童未来的发展可能