如何为神说话黄迦勒

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1、如何為神說話(黃迦勒)第一題「為神說話」的界說和認識一、神是說話的神1.神自己說話「神說，要有光，就有了光。」(創一3)；「神說：“不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。”」(出三5)；「耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：」(利一1)2.神藉著人說話「耶和華對他說：“誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。”」(出四11~12)；「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，」(來一1)二、神說話的用意1.發表祂的本性「耶和華的律法全備，能蘇醒人心；耶和華的法度確定，能

2、使愚人有智慧；耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目；耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。」(詩十九7~9)2.發表祂的心意「聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華。」(詩一百零三20)；「你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。」(詩一百十九130)三、神說話的功效1.創造萬有「因為他說有，就有；命立，就立。」(詩三十三9)2.托住萬有「祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」(來一3)四、神創造人的目的──為祂說話1.

3、照祂的形像造人──如神能說話「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，」(創一26上)2.使人能管理造物──藉說話治理「使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」(創一26下)五、蒙恩的人才能為神說話1.因有活的靈「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」(結三十六26)2.因得與神的性情有分「因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。」(彼後一4)六、蒙恩的人個個都有資格為神說話1.「你們都可以一個一個的作先知

4、講道」(林前十四31)2.「你們要切慕作先知講道」(林前十四39)七、「作先知講道」(林前十四1)的正確解釋1.原文具有兩面的意思：豫言(fore-telling)、為神說話(forth-telling)2.新約時代多屬為神說話第二題信徒都當切慕「為神說話」一、為神說話乃屬一種屬靈的恩賜1.「按我們所得的恩賜，各有不同；或說豫言(原文「作先知講道」)…，或作教導的…，或作勸化的…」(羅十二6)2.「祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師」(弗四11)二、屬靈恩賜的由來──賞賜和追求兩方面1.「這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的」

5、(林前十二11)2.「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道」(林前十四1)三、神尊重人的心願1.一方面，神「要恩待誰，就恩待誰」(羅九15)2.另一方面，神樂意成全人的心願：「人若有願作的心，必蒙悅納」(林後八12)四、追求就必得著1.「你們得不著，是因為你們不求」(雅四2)2.「因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門」(太六8)五、為神說話乃是極大的榮耀1.是神的代表──神的發言人(「先知」的原文字義)2.是神的表明──神的見證人「你們殺了那生命的主，神卻叫祂從死裏復活了；我們都是為這事作見證。」(徒

6、三15)六、神稱讚為神說話的人1.「未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？」(羅十14)2.「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美」(羅十15)七、為神說話是靈命長進的表現1.「在心志上不要作小孩子，…總要作大人」(林前十四20)2.當求多得造就教會的恩賜，過於造就自己的恩賜「你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。」(林前十四12)；「說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。」(林前十四4)第三題「為神說話」的基本原則──「道成肉身」的原則一、「道」的兩面意義1.「道(logos)就是神」(約一1)──常

7、時存在的話2.「主阿，你有永生之道(rhema)」(約六68)──即時供應的話二、「道」的兩種工作1.「萬物是藉著祂造的」(約一3)──「使無變為有」(羅四17)2.「生命在祂裡面」(約一4)──「叫死人復活」(羅四17)三、「道成肉身」的含意1.「神在肉身顯現」(提前三16)──將神表明出來「從來沒有人看見神；只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」(約一18)2.「住在我們中間」(約一14)──帶來神的同在「我聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。』」(啟廿一3)四、「道

8、成肉身」的功效1.「充充滿滿的有恩典」(約一14)──神在基督裡做我們的享受2.「充充滿滿的…有真理」(約一14)──神在基督裡是我們的