使徒行传第二十七章注解（黄迦勒）

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1、使徒行传第二十七章注解(黄迦勒)使徒行传第廿七章壹、内容纲要【保罗被解赴罗马途中遇到风暴】一、从该撒利亚到佳澳：1.非斯都将保罗交给摆夫长犹流，解赴罗马(1节)2.坐船到西顿，犹流宽待保罗(2~3节)3.因风不顺，船行缓慢，多日才来到佳澳(4~8节)二、逾期勉强行船，途中遭遇狂风：1.保罗预言将会遭损(9~10节)2.百夫长不信从保罗所说的(11节)3.想要开船到非尼基过冬(12~13节)4.船行不久，狂风猛扑下来，船被风刮去(14~17节)5.船被狂风大浪催逼，得救的指望似乎都绝了(18~20节)6.保罗凭神安慰旅伴，预言性命一个也不丧失(21~26节)7.船在海中飘来

2、飘去，半夜以为渐近旱地(27~29节)8.水手想要逃出船去，保罗告诉百夫长加以阻止(30~32节)9.天亮时分，保罗劝大家放心吃饭(33~36节)10.船在海湾近岸处搁浅(37~41节)11.百夫长不准兵丁杀害囚犯，众人终于上了岸(42~44节)贰、逐节详解【徒廿七1】「非斯都既然定规了，叫我们坐船往意大利去，便将保罗和别的囚犯交给御营里的一个百夫长，名叫犹流。」〔原文字义〕「意大利」似犊肉的(calf-like)；「御营」御用部队；「犹流」柔软头发的。〔文意注解〕「叫我们坐船往意大利去，」『我们』包括作者路加。在此之前，最后一次出现『我们』是在廿一章十八节，而从保罗被捕

3、以迄到达罗马，他所遭遇的事和受审的过程都记载甚详，足见本书作者路加自始至终都一直陪伴在保罗的左右。路加和亚里达古(参2节)并非在囚犯之列。当时的常规容许犯人的亲友和奴隶随行，以便沿途服事犯人。「交给御营里的一个百夫长，」『御营』大概是指皇室的『专差』，担任皇帝和他在各省的军队之间的交通职务。注意，新约中出现的『百夫长』，似乎都对基督徒相当友好，甚至相信主(参3，43节；太八5~13；路廿三47；徒十22~33)。【徒廿七2】「有一只亚大米田的船，要沿着亚西亚一带地方的海边走，我们就上了那船开行；有马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古和我们同去。」〔原文字义〕「亚大米田」未参加赛跑

4、，我死了仍存在；「亚西亚」东方，泥土；「马其顿」扩展；「帖撒罗尼迦」胜利，胜过律法的搅扰；「亚里达古」善于治民者。〔文意注解〕「有一只亚大米田的船，」『亚大米田』是亚西亚省西岸的一个港口，位于亚朔(参徒廿13)的东面，特罗亚(参徒廿5)的东南面。「要沿着亚西亚一带地方的海边走，」指这艘船在亚西亚省各埠将挨次停靠。「我们就上了那船开行，」许多解经家将保罗赴罗马受审算作第四次出外旅程，开始于本节，结束于廿八章卅一节。「有马其顿的帖撒罗尼迦人亚里达古和我们同去，」『亚里达古』曾在以弗所与保罗同行，与该犹一同被暴民捉拿，险些送命(徒十九29)。后又与保罗同往耶路撒冷致送捐款(徒廿

5、4)。之后，又陪伴保罗赴罗马，一直不离开他(西四10；门24)。〔话中之光〕(一)基督徒出外时能结伴同行，何等美好；特别是为着主的工作和见证，彼此配搭，互相照顾，必能产生更大的果效。(二)路加和亚里达古自愿陪伴被囚的保罗，沿途给他照护，这是弟兄相爱的表现；惟有真正爱弟兄的人，才能为弟兄摆上自己，陪他一同受苦。【徒廿七3】「第二天，到了西顿；犹流宽待保罗，准他往朋友那里去，受他们的照应。」〔原文字义〕「西顿」打鱼，打猎；「宽待」待之以礼，钟爱地对待，以人道对待；「照应」照顾，提神，恢复疲劳。〔文意注解〕「第二天，到了西顿，」『西顿』在该撒利亚以北约一百一十公里，船行仅需一天

6、。「准他往朋友那里去，」『朋友』乃指互相认识、互相有来往关系的人，原文在此有定冠词，显系指基督徒朋友(约参15)。船虽泊岸，但囚犯通常要留在船上受监管；保罗获准上岸与信徒们会面，这是特别的优遇。〔话中之光〕(一)「犹流宽待保罗，」必然是神使他如此对待；这也使我们看见神安排万事都互相效力，叫爱神的人得益处(罗八28)。(二)不信主的外邦人尚且宽待基督徒，那么同属神儿女的基督徒们更应当彼此善待，千万不可以『动手打同伴』(太廿四49)。【徒廿七4】「从那里又开船，因为风不顺，就贴着居比路背风岸行去。」〔原文字义〕「居比路」佳美，公正，爱，一朵花。〔文意注解〕「因为风不顺，」『风

7、不顺』即吹逆风。由巴勒斯坦开船往意大利是向西行，而地中海夏天及初秋吹的是西风或西北风，不利西行的船只。「就贴着居比路背风岸行去，」『居比路』即今塞浦路斯，是地中海东部的一个大岛，位于由巴勒斯坦到亚西亚的中途；『背风岸』即该岛的东北部沿岸，那里有山崖遮住强烈西风的吹袭；『行去』指沿居比路的东岸向北行，再沿北岸向西行。〔话中之光〕(一)保罗此去罗马在君王面前为主作见证，乃是出于主的旨意(徒廿三11；九15)，理当一帆风顺才对，但事实是一起程便遭遇逆风，可见出于神的旨意，不一定就会有平安顺利的环境。(二)基督徒的世途，有如在大海中行