孕育自主学习的外语课程范式研究.doc

《孕育自主学习的外语课程范式研究.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、孕育自主学习的外语课程范式研究[摘要]在语言哲学的视角下，尝试对培养自主学习的外语教学范式，包括其基本理论、方法论、话语形式、教学实践方式和应用范例等进行探讨。[关键词]自主学习；范式；探索型外语教学自主是学习者为自己的学习负责的能力（Holec，1981:3）。自主学习是学习者与其学习过程和学习内容的一种心理关系，是学习者超然的批判反思、自我决策和独立行动的能力（Little，1991:4）。具备了自主能力的学习者，在行为上能够就学习的各个方面进行自我决择和自我掌控，在技能上能够自我确定学习目标、自我制订学习计划、

2、自我监控学习过程、并自我评价学习结果(Holec，1981；Dickinson，1993；Littlewood，1999；Wenden2002)；在心理上则能克服学习过程中的羞怯和疑虑，表现出积极的学习状态、学习信心和心理自由（Little1991；Sprattetal2002），展示个性和个人学习动机（Sprattetal2002,Dickinson1993）。为了培养这种能力，专家与语言教育实践者们（Esch1996；Nunan1997；Little1991，2002，2004，2005）提出了自主学习中心、动态

3、的课程形式、反思日记、教师的鼓励与促进、真实语言材料以及真实课堂交际等教学环境因素与策略，从教育学的意义上构建了一个语言教学范式。20世纪出现的西方哲学的“语言学转向”所引发的语言哲学思想超越心理学范畴，为自主学习的培养提供了新的探究视角。本课题从该角度出发，尝试对培养自主学习的外语教学新范式，包括其基本理论、方法论、话语形式、实践方式及其应用范例等进行探讨。一、基本理论：话语与自主根据现象学与阐释学的观点，语言是我们在世生存的根本特征，人在本质上是一个语言存在物。我们以语言的方式拥有世界，同时又存在于语言形式之中。

4、语言一方面揭示世界，另一方面还创造人能够拥有世界的可能性。我们通过语言并且在语言中领会、思考和决断，我们在语言中感知我们的存在，我们的语言规定着我们的视域。罗素说过，语言和世界同构。海德格尔（2004）强调，“一旦人有所运思地寻视于存在之物，他便立即遇到语言，从而着眼于由语言所显示出来的决定性方面来规定语言”。维特根斯坦（1997）曾说：“语言的界限即世界的界限。”拉康（2001：93）也说，“语言才为‘我’重建起在普遍性中的主体功能。”人和语言之间的这种源始同一性意味着，学习者的自主问题最终是一个语言的问题，自主的

5、培养方式集中地体现在语言的实践方式之中。11从社会实践的角度看，教学作为一种社会活动，它本身就是一种实践性的话语；教学实践构成一种话语实践，成为社会话语网络中的一个有机组成部分。用Pinar(1995)的话来说，人类的语言本身就可以反映和决定学校发生的一切，课程应当被领会为一种话语或文本。佐藤学（2003）则直接指明，教育是一种话语实践，教育实践借助话语得以结构化；这种实践以话语为媒介实现意义与关系的重建，课程的实践过程根本上是一种话语性的实践。在这里，话语既包括语言交际，还包括非言语交际和可视的一切物体，所有这一切

6、都是社会活动(Fairclough&Chouliaraki1999:38)。批判性话语分析家们认为，人类存活于社会话语之中，话语假设语言与行为；话语不仅决定了意义与意义表现的方式，还决定了行为的方式，甚至行为本身也是话语。福科（1998）深刻地指出，话语实践构成知识，知识抑制自由，生产规训和支配。它们指明我们能做什么，不能做什么以及不能不作什么，它支配我们说什么、不说什么及不得不说什么。更为重要的是，话语越是进入公众领域，越是被抽象、空疏地奉行滥用，人们就越深切地遗忘真实。这种进入到日常流俗状态的话语实践在海

7、德格尔（1987）看来是人云亦云、鹦鹉学舌的“闲谈”。海德格尔发现，“闲谈”的统治决定了我们同世界发生牵连的基本样式，甚至已经决定了情绪的可能性。“闲谈”既没有起点也没有终点，它漂浮在意义的表面。事情是这样的，因为有人说是这样的；有人这样说，是因为人人都这样说。谁都可以振振“闲谈”，它不仅使人免于真实领会的任务，而且还培养了一种漠无差别的领会力；对这种领会力来说，再没有任何东西是深深锁闭的。“此在”1在此沉沦，沉沦的“此在”借用这种语言，什么都说，又什么都没说。当我们消融于匿名的“闲谈”之中时，我们未能听见的恰是我们

8、自己。在语言哲学视域下我们发现，自主的根本规定性并不在于它的现实性，而是属于现实性背后的可能性。换句话说，对于自主学习的研究不能仅仅涉及学习者的行为态度、教与学的方式方法等现实规定性，它还应当包括更为深入的外语自主学习如何在外语教学话语中得以存在这样一个本体论意义上的问题。二、方法论：现象学探询11尽管研究旨趣和研究方法都存在很大差异，但是海德