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时间:2018-07-30
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1、鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧——能力提升设计鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧——能力提升设计1、《新雷》赏析《新·雷》张维屏造物无言却有情,每于寒尽觉春生②。千红万紫安排着,只待新雷第一声③。注释:新雷:春天的第一个雷声,象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的。《易经·说卦》:“雷以动之,风以散之,雨以润之。”《尔雅义疏·释天》引《说》云:“雷,阴阳薄动,雷雨生物者也。”此诗题当取其义。造物:指天。古人认为天是创造万物的。《庄子·大宗师》:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘(一作区区)也。”无言却有情:古人以为天虽无言,但能潜运万物。《论语·阳货》:“子曰:‘天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何
2、言哉?’鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧——能力提升设计鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧——能力提升设计1、《新雷》赏析《新·雷》张维屏造物无言却有情,每于寒尽觉春生②。千红万紫安排着,只待新雷第一声③。注释:新雷:春天的第一个雷声,象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的。《易经·说卦》:“雷以动之,风以散之,雨以润之。”《尔雅义疏·释天》引《说》云:“雷,阴阳薄动,雷雨生物者也。”此诗题当取其义。造物:指天。古人认为天是创造万物的。《庄子·大宗师》:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘(一作区区)也。”无言却有情:古人以为天虽无言,但能潜运万物。《论语·阳货》:“子曰:‘天何言哉?四时行焉,百物生
3、焉。天何言哉?’鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧——能力提升设计鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧——能力提升设计1、《新雷》赏析《新·雷》张维屏造物无言却有情,每于寒尽觉春生②。千红万紫安排着,只待新雷第一声③。注释:新雷:春天的第一个雷声,象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的。《易经·说卦》:“雷以动之,风以散之,雨以润之。”《尔雅义疏·释天》引《说》云:“雷,阴阳薄动,雷雨生物者也。”此诗题当取其义。造物:指天。古人认为天是创造万物的。《庄子·大宗师》:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘(一作区区)也。”无言却有情:古人以为天虽无言,但能潜运万物。《论语·阳货》:“子曰:‘天何言哉?四时行焉
4、,百物生焉。天何言哉?’鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧——能力提升设计鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧——能力提升设计1、《新雷》赏析《新·雷》张维屏造物无言却有情,每于寒尽觉春生②。千红万紫安排着,只待新雷第一声③。注释:新雷:春天的第一个雷声,象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的。《易经·说卦》:“雷以动之,风以散之,雨以润之。”《尔雅义疏·释天》引《说》云:“雷,阴阳薄动,雷雨生物者也。”此诗题当取其义。造物:指天。古人认为天是创造万物的。《庄子·大宗师》:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘(一作区区)也。”无言却有情:古人以为天虽无言,但能潜运万物。《论语·阳货》:“子曰:‘天何言哉?
5、四时行焉,百物生焉。天何言哉?’鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧——能力提升设计鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧——能力提升设计1、《新雷》赏析《新·雷》张维屏造物无言却有情,每于寒尽觉春生②。千红万紫安排着,只待新雷第一声③。注释:新雷:春天的第一个雷声,象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的。《易经·说卦》:“雷以动之,风以散之,雨以润之。”《尔雅义疏·释天》引《说》云:“雷,阴阳薄动,雷雨生物者也。”此诗题当取其义。造物:指天。古人认为天是创造万物的。《庄子·大宗师》:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘(一作区区)也。”无言却有情:古人以为天虽无言,但能潜运万物。《论语·阳货》:“子曰:‘天
6、何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?’鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧——能力提升设计鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧——能力提升设计1、《新雷》赏析《新·雷》张维屏造物无言却有情,每于寒尽觉春生②。千红万紫安排着,只待新雷第一声③。注释:新雷:春天的第一个雷声,象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的。《易经·说卦》:“雷以动之,风以散之,雨以润之。”《尔雅义疏·释天》引《说》云:“雷,阴阳薄动,雷雨生物者也。”此诗题当取其义。造物:指天。古人认为天是创造万物的。《庄子·大宗师》:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘(一作区区)也。”无言却有情:古人以为天虽无言,但能潜运万物。《论语·阳货》:“子
7、曰:‘天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?’鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧——能力提升设计鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧——能力提升设计1、《新雷》赏析《新·雷》张维屏造物无言却有情,每于寒尽觉春生②。千红万紫安排着,只待新雷第一声③。注释:新雷:春天的第一个雷声,象征春天的莅临。古人认为雷是动生万物的。《易经·说卦》:“雷以动之,风以散之,雨以润之。”《尔雅义疏·释天》引《说》云:“雷,阴阳薄动,雷雨生物者也。”此
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