专题六西方人文主义思想的起源与发展

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1、专题六　西方人文主义思想的起源与发展一、“人是万物的尺度”【典型题例】（2010·湛江测试二）称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为（）A．希腊最早进入奴隶社会B．希腊涌现了众多的哲学大师C．希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值D．希腊人最早研究自然哲学解析：C。希腊先哲如普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，它否定了神的存在，肯定、强调人的存在价值，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。在公元前5世纪叶以后的希腊奴隶制时代产生了人文主义精神的最早萌芽，他们的代表人物是智者学派和古希腊思想家苏格拉底等。一、智者的启蒙——人文主义的最初体现1、“智者学派”的概况：（

2、1）概念：公元前5～前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。公元前五世纪，雅典成为人文荟萃的中心，人们崇尚公开的精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运而生。智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。由于智者的观点与苏格拉底、柏拉图相对立，被后者贬称为诡辩家（历史纵横）。（2）研究主题：他们的哲学研究的中心是人以及人与人之间的关系问题，以人

3、和人类社会为探索的主题，特别强调人的价值。（3）研究范围：他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。2、智者学派的出现（背景）：（1）古希腊经济的繁荣：（发达的工商业，以及繁盛的城邦经济）（2）民主政治的发展：公元前5世纪中叶以后，随着希波战争中希腊获得的决定性胜利，希腊奴隶制经济进一步繁荣，雅典的奴隶制的民主政治发展起来，达到高峰期。希腊开始了一场智力革命。由于平民地位的提高和个人主义的成长及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想方法的运动。（3）人在社会中的地位的提高(民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心

4、地位日益突出)：（4）文化传统精神：思想自由、渴求知识、乐于探究（5）地理环境：海洋文明-----开拓、冒险、平等、诚信在这种背景下，面对社会变化和人在社会中日益突出的中心地位，有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究重点转移到“人”的本身，于是出现了“智者学派”及苏格拉底等思想家。3、代表人物：普罗泰格拉的思想主张：①提出“人是万物的尺度”，强调人的价值；【典型题例】“人是万物的尺度”是智者学派观点的代表，其含义是什么？在当时有什么积极意义？其存在什么局限性？“人是万物的尺度”的含义：人是学者研究的主题，用人的眼光去看待社会；同时，人的感觉是判断一切的准绳。也就是说万物的存在与否，

5、事物的形态性质，全在于人的感觉。意义：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威；体现了希腊文化人文主义的本质。其局限：过分强调个人的感觉，忽视了公共道德，容易陷入主观唯心主义和极端个人主义。②制度上：反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物；③公德上：每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。【典型题例】（2010·马鞍山高中三模）希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是（）A．“我心即宇宙，宇宙即我心”B．“自修则人不得以非理

6、相加”C．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”D．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”解析：A。普罗泰格拉的思想是以人为中心的人文主义，强调以人为中心来看待世界。A项“我心即宇宙，宇宙即我心”也明显是在强调以自己的内心来作为评价事物的标准。二者也同时都具有一定的主观唯心主义的哲学倾向。4、影响：⑴积极性：①否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，体现了古希腊文化人文主义的本质。②对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。③是西方思想史上人文主义精神的最初体现。⑵局限性：①强调人的作用，但忽视了人道德作用；②过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建

7、立正常的社会秩序和社会公德。【典型题例】（2010·湘潭高三月考）在古代希腊，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会（）A.阻碍社会经济的发展B.引发外族的入侵和奴役C.导致雅典人口的流失D.危及社会的秩序和道德解析：D。智者学派强调人是万物的尺度，但是忽视道德。故选D。二、真理与自由的殉道者——人文主义的升华1、生平简介：苏格拉底，前469年—前399年，古希腊著名哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多