《入中论》传承及略释（1）

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1、《入中论》传承及略释（1）——索达吉堪布仁波切2017.03.06第103次UC开示我们今天听课的人来自各个地方吧，现场也有各种各样的人，网络上听课的人也有各种不同，各种语言、各种心态、各种根基、各种意乐、各种信心、各种智慧、各种界性、各种根基……好多好多，不管怎么样，我们依靠一种因缘今天一起听受《入中论》。本来有些人说：他今天要去什么国家，要我先念个《欢乐道歌》的传承，然后他要乘飞机。但实在没办法，今天我比较累，所以不想讲欢乐歌，还是念《入中论》的传承。这个《入中论》，我早期的时候就特别重视，用汉语讲过，包括翻译了一些科判，这个《善解密意

2、疏》也讲过，好像颂词也讲过。不过是很早很早了，当时讲的时候人不太多。这次我本人很高兴，《入中论》是我最有信心的一部中观论典10。我们藏地经常讲的中观三论：《根本慧论》、《入中论》、还有《四百论》，一般藏传佛教当中，你要学中观的话，必须要学这三部论典。所以我们这次念《根本慧论》和《入中论》的传承，以后有机会的话还可以念《四百论》的传承。而且这次刚好是神变月，功德非常大。大家都知道，藏传佛教当中，神变月这十五天当中一般都要做善事，包括念回向文。像我们宁玛巴法王如意宝的传承，开十五天的持明法会；格鲁派等其他一些宗派，在这个时候有很大的祈愿法会。所

3、以我在想，我们这次一边开法会，大家念《大自在祈祷文》、念《普贤行愿品》，这是非常好的一个机缘；还有一个方面，尤其在神变月上弦月的时候，我们每天都闻思，跟大家一起念一遍《普贤行愿品》的功德也是不可思议的。本来我有很多事情，但是我总觉得，我们这么多人一起发愿，在千百万劫当中都是很难得的。同时我们一起学习释迦牟尼佛的佛法精华——般若法门、中观法门，同时做回向，那这个功德太不可思议了！仅仅这几天的功德，我们得到人身都是有意义的。有些人可能想，有功德没有功德无所谓，我也不是求功德的。其实这是很愚笨的一个想法。我们上师如意宝那样的大成就者，对世俗的善根

4、都非常重视。可能在座的一些老道友，大家应该还记忆犹新，上师每一10次开法会的时候，他老人家都是从头到尾全部都念，非常非常精进，到六七十岁的时候都一直是这样的。所以我想，我们的境界再高，也不可能像法王如意宝那样高吧。我们看法王如意宝、无垢光尊者、全知麦彭仁波切以及宗喀巴大师的传记，他们对世俗的善根是怎么样的，大家都应该清楚。所以我希望，听课的这些道友你们不要太散乱了。现在世界上各种各样散乱的因特别特别多，毕竟你们是在家人，在家人不可能一点都不散乱，但每个人还是应该将自己的人生好好规划，不要太散乱了。不过刚开始也不要太激动，不管是发心也好、学习

5、也好、出家也好。有些人刚开始信佛就连家都不想要了——“我想离婚”、“我想离婚”——然后过一段时间，就越来越不行了。所以，建议佛教徒，不要一学了佛就马上离婚，工作也马上不要了，马上把所有的事情都抛弃，这是不合理的。学习是一定要学习，但在这个过程当中，一定要掌握分寸。我们亚洲人跟西方人有点不同，西方人刚开始的时候太冷漠了，一点感觉都没有，有时候很想打他们。跟他们讲最好的中观窍诀的时候，他们好像无动于衷似10的，而且特别不高兴的样子。我有一次在一个学校里面，讲了很深的一些中观和密法的修法，但是下面那些人好像越来越不高兴，后来我也有点不高兴了。而我

6、们亚洲这边呢，刚开始的时候太激动了，然后慢慢慢慢……有些人甚至消失了，有些甚至背叛了。我们用最好的方式帮助他——包括我们这里有些辅导员、有些法师，依靠喇荣出名，依靠喇荣成长，但后来真正能飞的时候，不仅不报传承上师的恩，反而经常说一些不太合理的话，从世间法方面来讲，人格特别差。这是极少数，可能千分之一、万分之一，但是这种人我们也看得出来。像法王如意宝以前也是，是非很分明的。虽然我们作为大乘佛教徒，不可能因为他对我不好，我就要去报仇，一定要拿着一把刀，白天晚上追他，我们不可能这样的。但是我们一定要分清楚，这是大乘佛教徒——包括麦彭仁波切的相关教

7、言、无垢光尊者的相关教言当中都说了，大家应该清楚：谁是弘扬正法、有报恩心的人；谁是忘恩负义、甚至恩将仇报的人。作为佛教徒，我们并不是迷迷糊糊的——哦，大乘佛教徒，心很软的，什么都无所谓的，脚踩在他头上，他也无所谓……麦彭仁波切在《二规教言论》里面怎么讲的，大家都非常清楚——无愧者，那是无有惭愧者的行为。10所以希望我们大家都一定要做明智的人，世间的是非要搞清楚，出世间的解脱也要搞清楚，这样才对。否则的话，就像个别人，特别的差劲。本来这么多人当中，个别一两个人的事情来跟大家说，并不是很好，但引以为鉴吧。从别人的表演当中，也可以看出自己的影子，

8、对将来的修行，我觉得也有帮助。所以，我今天在这里讲一下。这次神变月给大家念中观的传承，以后有机会《四百论》也给大家念一下。就我个人而言，不管是《中观根本慧论》也好、《入中论》也好