王丽 中学语文教学手记

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1、中学语文教学手记王丽前年夏初，当我收拾起我的教科书、我的备课本和我平时在学校用的一应物件，走出H中学那带着十九世纪欧洲风格的铸铁缕花大门时，我对这份职业的热忱、灵感和骄傲将永远留在H，再也找不回来了。我无法想象我还能在另一所学校，面对着另一群孩子，重新开始我的讲台生涯……我是经一位长者的引荐来H中学当代课教师的。那时我刚从文艺学硕士研究生班毕业，在浙江老家曾当过12年中学和师范语文教师的我，最后还是选择了重操旧业。这不光是因为我喜欢这个职业——喜欢它带给我的尊严感和年轻感，也不光是因为它对我来说是轻车熟路，更重要的是，我想体验一下在北京当教师的滋味。说

2、起来，我的运气还真不错。我所任教的中学不仅是北京市的重点中学，而且是一所历史悠久的名牌中学。其前身是一所教会学校，创办于1871年，在中国教育史上曾一度与燕京、金陵、圣约翰这些名牌学校齐名。一百多年来，它虽历经沧桑变迁，但至今仍然保持着历史名校所特有的雍容大度和既古老又青春永在的风范，一如校门口花坛中央那口被芊芊芳草围绕着古老的校钟。我教的是高一两个班的语文课。上过几堂课之后，我开始觉察出H中学的学生与我以前教过的学生的差异来。也许是从小生长在我们这泱泱大国的京都，“早充观国宾”之故，H中学的学生显得视野开阔、思维活跃敏锐、内心更丰富也更有激情，且特别

3、富于幽默感和善于言词。总之，在他们身上，有一股京都长大的孩子特有的气质——当然，这与他们大都来自文化层次较高的家庭和从小学到初中受过较好的教育有关。这一切加快了我与他们的沟通。在课堂上，我鼓励他们大胆发表自己的见解，积极展开讨论。我们的讨论常常从课文内容出发联系各种社会现象：从“学雷锋运动”到当前社会上屡见不鲜的见死不救的不道德行为，从日本政府大臣参拜靖国神社到中国政府放弃日本战争赔款，从金庸小说到流行歌曲……在讨论中，我和学生们似乎达成一种共识：语文课本身就像生活一样丰富多彩，不关心广阔的社会生活就很难学好语文。然而，我很快深深地感到苦恼。首先是教材

4、的陈旧、落后。在高一第一学期的语文课本中，真正从语文的角度来编选的篇目大约只占一半，其余一半则大体上是从对学生进行思想政治教育的角度来考虑的，而且还是五六十年代那种思想政治教育内容，即便是写景抒情文章也是如此。如第一单元选的三篇散文：《雨中登泰山》、《长江三峡》、《难老泉》，均作于五十年代末、六十年代初，其思想意蕴都明显打上那些年代的印记。另外，像报告文学这种注重新闻性、现实性的文体，课本中选的仍然是《为了六十一个阶级弟兄》这篇五十年代的作品，真令人有“不知有汉、无论魏晋”之感。记叙文是如此，议论文的情形也许更糟。除了领袖讲话和鲁迅作品之外，其余几乎都

5、是一些人云亦云、毫无新意的平庸之作；而更使人百思不得其解的是，在总共28篇课文中，竟没有一篇是反映当代社会生活、议论精辟、文字精彩的作品，仿佛使用这本教材的老师和学生不是生活在二十世纪末，而是生活在五六十年代的人！后来，我还找了高中其他年级的语文教材来看，情形也大同小异。面对着这样的教材，我常暗自发问：中国历史悠久，文化积累深厚，从古到今，名篇杰作举不胜举，挑出几十篇、上百篇适合中学生读的绝非难事，为什么偏要选一些如此陈旧、平庸的作品塞给学生们呢？但我别无选择。我只好采取折衷的办法：一方面要考虑到学生应付考试的需要；另一方面也要尽到自己的责任，教学生分

6、辨哪些是真正的名篇杰作，哪些只不过是平平之作。如教第一篇《雨中登泰山》，我没有按“教参”的讲法一味说好，而是在肯定了文章的可取之处后，又谈了自己的看法：写景有堆砌罗列之嫌，太“死”、太实，缺乏意境和神韵；文章意蕴不深化、不丰富，缺乏让人回味的东西，且全篇找不出给人印象特别深刻的精彩之笔，更谈不上有鲜明的特色。学生们愕然了——他们从小学到初中，从没听过一位语文教师如此评论一篇课文。在他们的印象中，凡选进课本里的文章都是无可挑剔的，尽管他们自己并无这种体会，甚至没兴趣去体会；但我这种讲法却使他们觉得十分新鲜，他们的兴趣反而被激发起来。时间一长，他们也渐渐领

7、悟到如何用自己的眼光去判别一篇作品的高低优劣。没想到教材给我带来的更大的烦恼还在后头，那就是课后练习的编排设计。为了省事，还是举《雨中登泰山》一课的练习为例吧。其中有这样一道思考题：课文处处于一个“雨”字，创造了“人朝上走，水朝下流”的诗一般的意境。作者下笔是怎样点雨的？收笔又是怎样点雨的？这样写有什么作用？姑不论“人朝上走”云云，天晓得会是什么“诗一般的意境”，我敢断言此文作者李健吾先生是肯定答不上来的；而且，任何一个作家在写作时都绝不会考虑到这样的问题——换言之，只有自己毫无写作经验的人才会想得出这样荒唐可笑的问题，而类似这样的问题在教材中比比皆是

8、！每次遇到这样的题目，我都是尽力克制住内心的反感，将“教参”上的所谓“标准答案”抄给学生，以便