郭耀华谈阿底瑜伽大圆满法(二)

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1、郭耀华谈阿底瑜珈大圆满法（二）–宁玛派九乘之顶的大圆满法介绍（本文出自博士论文）2010.05.20作者简介:台北医学大学牙医学士北京中医药大学中医学士北京大学国际关系学院法学硕士北京中央民族大学宗教学博士第一章宁玛派九乘之顶的大圆满法介绍宁玛派是藏传佛教最早期从印度传承大乘佛法及密续形成的宗派，在赤松德赞时期，由莲花生大士、毗玛那米扎大师、毗卢遮那等人共同传承来自印度的修炼。其中大圆满法是宁玛派修行的最高阶段，具有强烈禅修特色，但与摩诃衍那主张的无思无念禅法又不相同，由于是密教传承，宁玛派免不了陀罗尼咒语及身口意三密修持，特别莲花生大士又是密咒大师来自邬金

2、那国（现今巴基斯坦北方山区），是密咒极发达地区。加上苯教咒术的竞争，因此外三密与生起圆满次第的摩诃瑜伽、阿鲁瑜伽就具有强烈密教色彩，但最高阶大圆满法的修持却是一种自然智、本净立断禅法，加上顿超任运的实证功夫，以看虚空（特别是蓝色虚空）、看光来修炼，实证轮涅不二，下根器也能中阴解脱。在大幻化网中实证法界空性。由于大乘佛法的菩提空性甚难实证，因此设计种种方便技巧，瑜伽相应现证三身任运、五身五智的诸佛大菩萨境界。以法界普贤王如来为悲智双运的根本本尊，将人体中脉四光脉（包括双眼智慧脉）的特性，发挥到极致，以获根本解脱涅槃，常乐常净。本章将分成宁玛派九乘介绍，大圆满法

3、的传承、定义、见、修、行、果，大圆满法正行彻却与脱噶修炼法及菩萨道在大圆满修行中的重要性，共八节，对宁玛派大圆满法有一整体概念并掌握窍诀。第一节藏传佛教宁玛派及九乘修行介绍一、宁玛派介绍（一）宁玛这个字有古和旧两义。就古义而言，这一派自以为他们的教法是从8世纪来西藏的莲花生传下来的，这比西藏佛教其它各派的起源要早300年左右，所以可以称为古老的一派；就旧义而言，这一派自称以传承弘扬吐蕃时期所译的旧密咒为主。西藏佛教各派之所以分为许多不同的派别，既不像印度的小乘十八派是由于他们所遵守的戒律不同而分为不同的派别，也不像印度的大乘，是由于它们所传承、修持的密法彼此

4、不同。各派的密法所依据的典籍，依其翻译成藏文的时代，在藏文资料中把它大别分为新、旧两大类，叫做新密咒和旧密咒。新密咒指仁钦桑波及其以后的译师所译的密教典籍。旧密咒指在他以前基本上是指朗达玛灭佛以前所译密教典籍。宁玛派所遵信、传承的主要的密教典籍，据他们说是由莲花生、无垢友等印人和毗卢遮那、娘定内增桑波等藏人翻译传承下来的，这些都属于旧密咒。宁玛派既以传承弘扬旧密咒为主，所以称为旧派，故名宁玛。王森.《西藏佛教发展史略》.北京：中国社会科学出版社，1997年.第41页.（二）早期无垢友论师弘传的幻变密藏和心部等密法，莲花生大士弘传的金刚橛法、马头明王法、诸护神

5、法，静藏论师弘传的文殊法，胜迦罗论师弘传的真实类法，驮那罗乞多传的集经等法，这些内三密瑜伽部密法，在藏传佛教中是宁玛帕特有的。”法尊法师.《法尊法师论文集》.台北：大千出版社，2002年.第77页.一般宁玛派分三种传承：远传经典传承，近代伏藏传承和甚深净境相传承，在远传经典派中主要分幻变经、集经和心品三大传承。其中以心品传承的大圆满法最殊胜、最重要，幻变经由无垢友大师传下，集经传承根本续为《遍集明经》，释续为《集密意经》，由驮那罗乞多大师传下。心品的大圆满教授又分成心部、界部及教授部（要门部或口诀部）三大部分：1、心部有母子十八部经，其中五部是遍照护（又译毗

6、茹札那或毗卢遮那）大师所传，十三部由无垢友大师所传。2、界部（或称空界部或陇部）也是遍照护大师所传。3、教授部是大圆满法最精华广博深奥的诸佛妙印。又分成二支，其中（1）甚深宁提（心滴）又称《毗玛心要》由无垢友大师传给吐蕃藏王赤松德赞和娘·当增桑布二人。而（2）空行宁提（心滴）由莲花生大士传给益喜措嘉佛母，之后形成伏藏系统，弘传大圆满法不绝。（三）此外第一种由前弘期远传经典派传下的宁玛派的根本密典，有十八部怛达罗（注：《旧十万怛特罗》）：1、大圆满菩提心遍作王，2、金刚庄严续教密意集，3、一切如来大密藏猛电轮续，4、一切如来遍集明经瑜伽成就续，5、胜密藏决定，

7、6、释续幻网密镜，7、决定秘密真实性，8、圣方便绢索莲花鬘，9幻网天女续，10、秘密藏续，11、文殊轮秘密续，12、后续，13、胜马游戏续，14、大悲游戏续，15、甘露，16、空行母焰然续，17、猛咒集金刚根本续，18、世间供赞修行根本续。这十八部现存藏文大藏经甘珠尔部中。但宁玛派所奉行的通常说来有八部：1、文殊身，2、莲花说，3、真实意，4、甘露功德，5、橛事业，这五项叫做五部出世法，6、差遣非人，7、猛咒咒诅，8、世间供赞，前五部属于出世间法，其中文殊身就是中央毗卢部，莲花说就是西方弥陀部，真实意就是东方不动部，甘露功德就是南方宝生部，橛事业就是北方不空

8、成就部。差遣非人等世间三部，是莲花生大师降伏西藏鬼神