ipfxzc大圆满加行上师瑜伽4

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1、大圆满加行开示之上师瑜伽（四）生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。－－泰戈尔2008年加行开示上师瑜伽（四）上师达真堪布开示本课视频下载地址http://www.dymf.cn/jiaxingyinpin/ssyj4.wmv在线播放http://www.dymf.cn/Article/sskq/jxksh/wuneijx/shshyj/2008-12-01/1328.html为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众

2、生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！今天我们要学习《普贤行愿品》里的《七支供》。所有的这些积累福慧资粮的方法，都在《七支供》里。前几天我们讲了顶礼、供养、忏悔和随喜四支，今天开始讲请转法轮。请转法轮非常殊胜。首先也需要观想，尽虚空遍法界充满了诸佛菩萨、上师三宝，在每位佛菩萨、上师三宝面前都有一个自己，自己的身边站满了家亲眷属、冤亲债主等一切有情众生。自己和一切众生手里都拿着右旋海螺、千辐法轮等各种各样的珍宝，来供养诸佛菩萨、诸上师善知识、一切人天导师。供养之后跪下，双手合十，祈求诸佛菩萨、上师善知识

3、广转法轮，开示人天解脱大道，杜绝恶趣等罪恶之门。愿一切有情父母众生都能得到与自己相应的法要，精进修持佛法，最终都能达到究竟的境地。心里这样观想、默念。这个时候，一切诸佛菩萨、上师三宝微笑地从周身放射出五颜六色的光芒，普照我等一切众生。自己和一切众生也都得到了相应的法要，最后证得了圆满的佛果。修持加行是成就大圆满的唯一之路-17-大圆满加行开示之上师瑜伽（四）在诸佛菩萨、诸上师善知识面前，我们应该经常请转法轮。诸佛菩萨、诸上师善知识是慈悲的，一定会满我们的愿。他们广转法轮，才能遣除世间的黑暗，才能治疗我们这些众生身心

4、上的疾病。如果我们能经常请转法轮，慢慢地就能遣除自己的无明愚痴，能开悟证悟，智慧圆满。有时候众生无明愚痴，非常颠倒，但是他自己不明白、不了解，甚至会反过来诽谤和违背佛法。这样的情况下，诸佛菩萨、诸上师善知识有时候也会默然无语，不传法，不转法轮。我们经常在他们面前为众生请求辗转法轮，这里有很多含义。第一个，他们非常慈悲，不会让我们失望，一定会满我们的愿。第二个，有时候为了让众生重视甘露妙法，所以不随随便便的讲法、传法，通过请求，众生就会重视，这样也是对佛法的一种恭敬。佛法非常珍贵，不是随随便便就得到的，这里有很多含义

5、，都要明白。我们为什么天天念诵《请法偈》呢？也有这样的原因。我们的本师释迦牟尼佛在印度菩提树下成道的时候，他知道众生愚痴颠倒，不能体悟佛法的甚深道理，更不懂珍惜法宝，于是默然无语，七七四十九天没有讲经说法，没有转法轮。梵天王和帝释王等很多天人知道这个情况后，一同来向佛陀供养海螺和法轮，经几次祈请，最后佛才答应辗转法轮。这是基于佛法的伟大和稀有难得，是对佛法的一种恭敬，也因为众生愚痴颠倒，很难体悟，不会珍惜。我们现在天天给大家讲法，你们有时候也不知道珍惜。这就是凡夫，他不知道什么是正法，不知道什么是真正能利益他的，愚

6、痴颠倒，不会分辨，不会选择。为了世间的琐事而把闻法修法放在一边，这就是轻视佛法，不珍惜佛法。尤其是末法时期有这样的正法，非常稀有难得，但是我们末法时期的众生，业障深重，福慧浅薄，不懂佛理，不会珍惜。你们想想，哪有这么好的机会，哪有这么纯正的法要啊？怎么不珍惜呢？修持加行是成就大圆满的唯一之路-17-大圆满加行开示之上师瑜伽（四）末法时期，法弱魔强，往后业力越来越大，邪知邪见风行世间，众生蒙昧无知，只追求饮食、衣饰、财产、玩乐，只知道吃喝玩乐，不知有解脱之道。即使是追求解脱进了佛门，也感到迷惑不安，无所适从，更没有辗

7、转法轮的能力。我们应该请求诸佛菩萨、诸上师善知识，请他们辗转法轮，救度我们这些末法时期的众生。我们没有这个能力，自己不能讲经说法，不能辗转法轮，但是我们应该向诸佛菩萨请求，这样诸佛菩萨就能辗转法轮，就能饶益很多的众生。尤其是我们现在要注意，在我们能够了解的情况下，如果自己的身边有这样具德的上师或者善知识，默然不语，没有讲经说法，我们应该到他们身边，为众生请求他们弘扬佛法，请他们遣除这些末法时期的五浊黑暗。尤其是你听到、见到有些大德高僧因为某种原因没有讲经说法，你应该尽心尽力地去为众生请求，多次地请求。通过请转法轮，

8、能消除无始劫以来到现在的谤法罪等很多罪业。我们今生今世没有诽谤佛法，但是我们很多生生世世当中肯定造过谤法罪。有了谤法罪，我们就不能往生净土，更不能即身成佛。向上师善知识请求传讲佛法，能积很多很多功德、福德，能种下很多的善根，能遣除自己的无明愚痴，自己慢慢也能开悟证悟。佛法可以分为两乘：大乘和小乘。小乘包括声闻乘、缘觉乘，大乘包括菩萨乘、金刚乘。也可以分为三乘