艾子杂说(北宋苏轼元朝陶宗仪辑)

《艾子杂说(北宋苏轼元朝陶宗仪辑)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、艾子杂说(北宋苏轼元朝陶宗仪辑)艾子雜說　　（舊題宋）蘇軾撰　　（四庫全書·子部·雜家類·雜纂之屬·說郛卷三十四下）　　○殤子　　艾子事齊王一日朝而有憂色宣王恠而問之對曰臣不幸稚子屬疾欲謁告念王無與圖事者所朝然心實係焉王曰盍早言乎寡人有良藥稚子頓服其愈矣遂索以賜艾子拜受而歸飲其子辰服而已卒他日艾子憂甚戚王問之故慽然曰卿喪子可傷賜卿黄金以助葬艾子曰殤子不足以受君賜然臣將有所求王曰何求曰只求前日小兒得效方　　○三物　　艾子行於海上見一物圓而褊且多足問居人曰此何物也曰蝤蛑也既又見一物圓褊多足問居人曰此何

2、物也曰螃蠏也又於後得一物狀貎皆若前所見而極小問居人曰此何物也曰彭越也艾子喟然歎曰何一蠏不如一蠏也　　○冷債　　艾子使於魏見安釐王王問曰齊大國也比年息兵何以爲樂艾子曰敝邑之君好樂而羣臣亦多效伎安釐王曰何人有伎曰淳于髠之籠養孫臏之踢毬東郭先生之吹竽皆足以奉王歡也安釐王曰好樂不無横賜奈侵國用何艾子曰近日却告得孟嘗君處借得馮驩來索得幾文冷債是以饒足也　　○獻苜蓿　　齊地多寒春深求竽甲方立春有村老挈苜蓿一筐以與於艾子且曰此物初生未敢嘗乃先以薦艾子喜曰煩汝致新然我享之後次及何人曰獻公罷即刈以餵驢也　　○好飲　

3、　艾子好飲少醒日門生相與謀曰此不可以諫止唯以險事怵之宜可誡一日大飲而噦門人宻抽彘腸致噦中持以示曰凡人具五臟方能活今公因飲而出一臟止四臟矣何以生耶艾子熟視而笑曰唐三藏猶可活况有四耶　　○二媼　　艾子行出邯鄲道上見二媼相與讓路一曰媼幾歲曰七十問者曰我今六十九然則明年當與爾同歲矣　　○鑽火　　艾子一夕疾呼一人鑽火久不至艾子呼促之門人曰夜暗索鑽具不得謂先生曰可持燭來共索之矣艾子曰非我之門無是客也　　○舟師　　艾子見有人徒行自吕梁託舟人以趨彭門者持五十錢遺舟師師曰凡無賫而獨載者人百錢汝尚少半汝當自此為我挽牽

4、至彭門可折半直也　　○趕兔　　穰侯與綱夀接境魏冉將以廣其封也乃伐綱夀而取之兵囘而范睢代其相矣艾子聞而笑曰真所謂外頭趕兔屋裏失獐也　　○富貴　　艾子曰堯治天下久而耄勤呼許由以禪焉由入見之所居土堦三尺茅茨不剪采椽不斵雖逆旅之居無以過其陋命許由食則飯土■〈飠刑〉啜土器食麤糲羮藜藿雖厠監之養無以過其約食畢顧而言曰吾都天下之富享天下之貴久而厭矣今將舉以授汝汝其享吾之奉也許由顧而笑曰似此富貴我未甚愛也　　○未了公事　　秦破趙於長平坑衆四十萬遂以兵圍邯鄲諸侯救兵列壁而不敢前邯鄲垂亡平原君無以爲策家居愁坐顧府吏而

5、問曰相府有何未了公事吏未及對新垣衍在坐應聲曰唯城外一火竊盗未獲爾　　○好詰難　　營丘士性不通慧毎多事好折難而不中理一日造艾子問曰凡大車之下與槖駝之項多綴鈴鐸其故何也艾子曰車駝之爲物甚大且多夜行忽狹路相逢則難於囘避以藉鳴聲相聞使預得囘避爾營丘士曰佛塔之上亦設鈴鐸豈謂塔亦夜行而使相避耶艾子曰君不通事理乃至如此凡鳥鵲多託高以巢糞穢狼藉故塔之有鈴所以警鳥鵲也豈以車駝比耶營丘士曰鷹鷂之尾亦設小鈴安有鳥鵲巢於鷹鷂之尾乎艾子大笑曰怪哉君之不通也夫鷹隼擊物或入林中而絆足縚線偶爲木之所綰則振羽之際鈴聲可尋而索也豈謂

6、防鳥鵲之巢乎營丘士曰吾嘗見挽郎秉鐸而歌雖不究其理今乃知恐爲木枝所綰而便於尋索也抑不知挽郎之足者用皮乎用線乎艾子慍而答曰挽郎乃死者之導也爲死人生前好詰難故鼓鐸以樂其尸耳　　○誦佛經　　艾子一日觀人誦佛經者有曰呪咀諸毒藥所欲害身者念彼觀音力還着於本人艾子喟然歎曰佛仁也豈有免一人之難而害一人之命乎是亦去彼及此與夫不愛者何異也因謂其人曰今爲汝體佛之意而改正之亦可乎曰呪咀諸毒藥所欲害身者念彼觀音力兩家都没事　　○木履　　有人獻木履於齊宣王者無刻斵之迹王曰此履豈非生乎艾子曰鞵楦乃其核也　　○蝦■〈虫麻〉　　艾

7、子浮於海夜泊島峙中夜聞水下有人哭聲復若人言遂聽之其言曰昨日龍王有令一應水族有尾者斬吾鼉也故懼誅而哭汝蝦■〈虫麻〉無尾何哭復聞有言曰吾今幸無尾但恐更理會科斗時事也　　○愚子　　齊有富人家累千金其二子甚愚其父又不教之一日艾子謂其父曰君之子雖美而不通世務他日曷能克其家父怒曰吾之子敏而且恃多能豈有不通世務耶艾子曰不須試之他但問君之子所食者米從何來若知之吾當妄言之罪父遂呼其子問之其子嘻然笑曰吾豈不知此也毎以布囊取來其父愀然而改容曰子之愚甚也彼米不是田中來艾子曰非其父不生其子　　○毛手鬼　　鄒忌子說齊王齊王說

8、之遂命為相居數月無善譽艾子見淳于髠問曰鄒子為相之久無譽何也髠曰吾聞齊國有一毛手鬼凡為相必以手摑之其人遂忘生平忠直黙黙而已豈其是歟艾子曰君言過矣彼毛手只擇有血性者摑之　　○肉智　　艾子之鄰皆齊之鄙人也聞一人相謂曰吾與齊之公卿皆人而禀三才之靈者何彼有智而我無智一曰彼日食肉所以有智我平日食麄糲故少智也其問者曰吾適有糶粟錢數千姑與汝日食肉試之數日復又聞彼二人相謂曰吾自食肉後心識明達觸事有智不徒有智又能窮理其一曰吾觀人足面前出甚便若後出豈不為繼來者所踐其一曰吾亦見人鼻竅向下甚利若向上豈不為天