逻辑与会话的语用思考

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1、格莱斯《逻辑与会话》的语用逻辑思考汪承平（皖西学院外语系237012）摘要：格莱斯把哲学逻辑的方法以最普通的方式融入了对会话一般前提的探讨，他在此基础上提出的会话隐涵理论、合作原则及其准则，给我们展示了逻辑推理在会话研究中的应用、可行性和前景。本文剖析格莱斯语用逻辑背景，分析语用逻辑推导的哲学逻辑依据和格莱斯语用逻辑的推导模式，观察格氏理论的局限性。关键词：逻辑与会话；语用逻辑；会话隐涵；合作原则一、格莱斯语用逻辑模式理论背景从20世纪二三十年代起，西方哲学的重心逐步转移到方法论。哲学家开始强调知识的确定性、可验证性。他们排斥形而上学，试图把哲学建立在科学的基础上，语言哲学应

2、运而生。根据对自然语言的不同态度，语言哲学家内部分为两派：逻辑经验主义和日常语言学派。逻辑经验主义学派把哲学的任务归结为对知识进行逻辑分析，特别是对科学语言进行逻辑分析，强调一切综合命题都以经验为基础，提出“可证实行原则”，这一派的代表有数理逻辑学家G.弗雷格、B.罗素和早期的L.维根斯坦等。逻辑经验主义认为自然语言不够完善，应该建立人工语言，使之成为科学认识的基础，他们被称为人工语言学派、形式语言学派。逻辑学家塔而斯基、卡尔纳普和蒯因都是这一流派的。而日常语言学派的代表J.维斯顿、G.赖尔、后期的L.维根斯坦、J.奥斯汀、P.F.斯特劳森等则坚持对日常语言进行分析，他们认为

3、日常语言是完善的，哲学混乱之所以产生，是由于哲学家们背离了日常语言的正确用法,通过研究日常语言的，就能澄清或“医治”哲学中的混乱，因此没有必要建立人工语言系统，强调对日常语言进行予以分析，主张研究日常语言本身及用法。日常语言哲学家揭示了当时形式逻辑的局限，反对用表达力不强的逻辑系统来描写自然语言运用中的丰富内容，但并非否定逻辑研究的重要性。作为日常语言哲学家，格莱斯对人工语言哲学理论和方法的局限性和矛盾性有着深刻的认识。在格莱斯看来，逻辑模式可分为形式主义和非形式主义两大类型。前者就是人工语言符号所体现的那种逻辑，即数理逻辑，而后者则是与人工符号逻辑相对应的自然语言逻辑(见G

4、rice1975)。显然，格莱斯所关注并试图揭示的就是体现在自然语言本身的逻辑，即会话中的逻辑，也称为会话逻辑。尽管格莱斯的理论后来更多地被作为一种语用学理论来研究，但就其产生的理论背景来说，原本是作为一种哲学分析活动的逻辑模式而发展起来的。语用逻辑学在本质上是现代自然语言逻辑学，它的研究对象是各种语用因素尤其是语境、语感、预设和言语行为等与逻辑思维的联系。如：语用主体如何通过语言(含用以记录语言的文字)有效交际与认知；语境是如何影响语言的表达和理解的；语言的表达和理解是如何逻辑地关联起来的；特定话语结构和内容在语境中是如何必然地生成的（张春泉2008.6）。哲学的主要目的在

5、于说明事物的本质，其最好的方法是逻辑分析。格莱斯会话隐涵理论改变了以往意义研究中逻辑符号和真值条件的垄断地位，将意义研究置于实际交际语境中，这无疑是意义研究的很大进步，因此会话隐涵的推理过程具有逻辑属性。二、隐涵理论根据格莱斯提出的会话逻辑，会话隐含意义不能仅根据经典形式逻辑蕴涵关系推导获得,还需参照合作原则和会话准则才能推出。格莱斯认为，在人们的谈话中，说话者的话语所传达的意义可分为两个部分，对于话语的言说内容，格莱斯没有做出严格的说明。大致说来，话语的言说内容就是同常所说的真值条件内容。（周礼全1994）例如：（1）他是英国人，因此它是勇敢的。根据语词和语句的约定规则，这

6、（1）句话的意义是：（1）a：他是英国人∧他是勇敢的。（1）b：他是勇敢的这一情况是他是英国人这一情况的后果。在格莱斯看来，（1）a是（1）这句话的言说内容，而（1）b则是（1）隐涵内容。格莱斯将话语的隐涵（即隐涵内容）作了分类。他首先区别约定隐涵(conventionalimplicature)和非约定隐涵(unconventionalimplicature)。话语的约定隐涵，就是根据话语中的语词和语句的约定意义得出的隐涵。上面（1）这一句话有隐涵（1）b，而（1）b是根据（1）中语词“因此”的约定意义得出的隐涵，因而是（1）的约定隐涵。话语的言说内容和约定隐涵都是话语的约

7、定意义。但言说内容是话语的约定意义中的真值条件的内容，而约定隐涵则不是话语的约定意义中的真值条件的内容。话语的非约定隐涵，就是话语的约定隐涵之外的隐涵，也就是那些不是由于词语或语句的约定意义而得出的隐涵。格莱斯把非约定隐涵区分为会话隐涵和非会话隐涵。格莱斯对意义的区分可以用下图表示：Meaningsaidimplicatedconventionallynon-conventionallynon-conversationallyconversationallygenerallyparticularly(L