新闻传播伦理法规总课件

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1、第一章新闻传播伦理概述一、传播伦理与法规概述法律和伦理道德是人类社会最主要的两大行为规范，法律赖伦理道德为支持，伦理道德以法律为后盾，相辅相成。但是法和伦理道德毕竟属于两大不同的学科，因此要注意三点:第一、教学安排，伦理道德先于法律在人类社会发展史上，道德比法律悠久得多，法律来源于道德，自然法、习惯法，实际上就是按照社会公认的一定的道德准则来判断是非曲直。新闻法的一个核心规范“新闻自由”，最初就是作为一种道德诉求提出来的，在弥尔顿那篇经典性的演说（ASpeechfortheLibertyofUnlicen

2、sedPrinting）中，充满着对人类理性和良知的敬崇，而“新闻自由”成为一条法律规范那是一、二百年以后的事，此后它仍然是新闻道德的一条重要规则。第二、从道德基本范畴讲道德比如善与恶，作为道德的一项最基本范畴，就是书中一再论及的问题。作者正确地指出了善和恶的相对性，因而人们包括记者当决定“应该”怎样做的时候经常会面临种种两难选择，书中列举一系列事例反复说明了新闻工作中这种道德悖论的规律现象以及应对原则。我以为，这种论述大大优于我们在有些新闻伦理论作中习见的两种方式：一种是罗列社会主义道德的基本准则（如为

3、人民服务）和新闻工作的基本要求（如真实性原则）等，解释它们的意思，要求新闻工作者切实遵守；一种是列举种种新闻道德失范现象，如虚假新闻、有偿新闻、诽谤、侵犯隐私、剽窃以至泄露国家秘密等等，说新闻工作者违犯了便应当怎样怎样。这样离开道德基本范畴讲道德，实际上是把本应是内在的道德诉求变为外在的道德教条，并不利于人们真正把握道德规范，而且这些内容势必同新闻学、传播学和新闻法律的内容发生重复。一张争议照片：饥饿的苏丹（TheStarvingSudan）南非自由摄影记者凯文·卡特赢得1994年普利策新闻特写摄影奖的作

4、品。救死扶伤与本职工作的矛盾1993年3月，卡特到苏丹南部采访。在阿约德村附近，柔和而高亢的呜咽将卡特带到一名骨瘦如柴的苏丹女童身边。女童在挣扎着走向一个食物供应点时停下来歇息，这时一只秃鹰飞将而至她的近处。卡特说，他等待了20分钟左右，期待秃鹰振翅飞离。它没有飞走。他拍下了这个令人难以释怀的场面，然后将秃鹰撵走。照片卖给了《纽约时报》，并于3月26日首次刊登。一夜之间有数百名读者询问《纽约时报》那孩子是否还活着，迫使该报专门刊登一则编者说明，称女童有足够气力走避秃鹰，但最终命运不得而知。1994年4月2

5、日，《纽约时报》给卡特打电话，告诉他获得了普利策特写摄影奖。普利策颁奖仪式结束2个月（1994年7月27日）后，不到34岁的卡特留下7岁的女儿自杀了。卡特为何轻生？一种流传广泛的说法是他因内疚而轻生，是他作为摄影记者追求精彩镜头与社会公德之间尖锐冲突的结果。而他在遗言说出的原因更复杂：“心情恶劣，没有电话……没有付房租的钱……钱！！！我被鲜明的杀人、尸体、愤怒、痛苦、饥饿、受伤的儿童、快乐的疯子的记忆纠缠不休，总是警察、总是屠夫……如果运气好，我去找肯了……真的，真的对不起大家，生活的痛苦远远超过了欢乐的

6、程度”。毫无疑问，内疚是卡特自杀的原因之一。他拍下了一张传世之作，可是他由于被认为一味拍摄而没有施救而受到猛烈批评，有人称他为“在场的另一只秃鹰”。案例：成都公交车火灾2009年6月5日8时25分许，成都北三环附近一辆9路公交车发生燃烧，致27人遇难72人受伤。公交车从冒烟到起火仅几分钟，事故现场有近30米长带血脚印。成都市动物园一名女员工曾多次提醒司机公交车已冒烟，遭到119责骂。事故系有人携汽油上车引起。有网友拍摄时长2分多钟、女性哭声撕心裂肺的公交燃烧视频，凤凰卫视6月7日播出后，女主播低声说了一句

7、“太可拍了”。该网友因忙于拍摄而没有参与救人受到质疑和批评。[播客]视频：武汉538路公交车司机殴打老年乘客http://you.joy.cn/video/60024.htm直面“惨淡的人生”与正当性由于包括网络传播在内的现代大众传播的无处不在的特点、在特定环境下政治支配和商业驱动的现实，以及无可避免地要直面“惨淡的人生”和严酷的社会现实，因此其行为的合乎法律性之外的合乎伦理性（正当性）也经常成为社会争议的焦点。上述拍客的行为无任何违法之处，而且为我们提供了传统媒体难以捕捉的珍贵画面，但是灾难面前见死不救

8、总是一个涉及生命伦理的大问题，引发物议自然难免。那么我们怎样进行能够自圆其说的伦理选择呢？我们对这个比较复杂而众说纷纭的主题进行一般性的探讨，并试图为新闻工作者的伦理选择提供一般指导。案例：冬奥会上的记者加方要求采访冬奥会记者自律 点名提到中国记者环球网实习记者关翔报道，据加拿大《都市网》2月28日报道，日前，有关部门向电视记者及有权采访温哥华冬奥会的人员发出电子邮件，要求其维护新闻独立性，不要作出与运动员拥抱等有损新闻专业形