有了《好撒玛利亚人法》就不会有“彭宇案”

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1、有了《好撒玛利亚人法》就不会有“彭宇案”（本文综合网易新闻稿）   最近三岁女童小悦悦的事件被媒体炒得很热，大多箭头都指向了那18位见死不救的冷漠的路人。他们固然有错，然而到底是他们有心为之，还是不敢去帮呢？   老人摔倒了，扶还是不扶?　中国很有名的案例是，南京市民徐寿兰老太太在某公交车站等车时摔倒。据其称被正在下车的市民彭宇撞倒，而彭宇则称下车时见老人摔倒，所以扶至旁边。2007年1月4日，徐老太将彭宇告上了法庭，9月3日，判决的结果是彭宇应赔偿40%损失费，计45876万元人民币。后来又出现一个事例，在重庆南坪，一位约80岁的老翁摔倒在地，手足抽搐，无人敢扶，不少人提醒：

2、不要扶，扶了要遭殃。最新的事例则为一个叫李凯强的年轻人也面临徐寿兰老太太案中同样的情形，而且被判决要赔偿7.9万元人民币的巨款。当然这件事是“碰瓷”还是好心助人，我们不是目击者，只能听各方的说辞。   网络上流传一个名词，叫做“碰瓷”。“碰瓷”成了某些人不劳而获甚至是以肮脏的诬陷方式来“不差钱”的手段。最新的一则新闻是，北京一位65岁的老者孙某，常年坚持在东城区北新桥路口的西北角斑马线上“碰瓷”，9年共“碰瓷”341起。每次私了的款项最少是400元，最多4400元。警方终于恍然大悟，孙大爷呢？现已被警方拘留。   看到老年人摔倒了上前帮助老人，这种行为从道德上讲是好心人的做法，

3、也就是提倡了多少年的学雷锋做好事的表现。按理说，好心助人是一种美德，但如果“碰瓷”的事多了，人心也就变得冷漠了。碰到该助人的时候，不是大家不想伸出援手，而是人们对“老骥伏枥”心有余悸，只怕他人“夕阳无限好”，自己却反而是“近黄昏”。   其实好心助人最后被告上法庭的事在美国也时有发生，下面我们看一个最典型的案例。2004年，在万圣节的晚上，一位叫做亚历山德拉德的年轻女子开车撞倒了路边的电线杆，车子冒出滚滚浓烟，很可能会爆炸，而此时亚历山德拉德卡在车里动弹不得。尾随其后的一辆车上有她的同事丽莎，她见状赶忙来营救，把卡在车里的亚历山德拉德拉出。丽莎事后说，当时车有爆炸的可能，所以她

4、才不顾一切将亚历山德拉德从车里拖出来。亚历山德拉德车祸后身体瘫痪，只能靠轮椅代步，而且经济收入极为有限。2008年，亚历山德拉德把将她从车里拖出来的同事丽莎告上法庭，称丽莎拉她出车时用力过度，才导致她瘫痪，所以丽莎要为她的瘫痪负责任。加州地方法院不接受这一诉讼案，亚历山德拉德的律师就一直将案子打到了加州最高法院。2008年12月19日，加州最高法院以4：3通过裁决，亚历山德拉德控告丽莎的案子法院可以受理。   加州最高法院的这一裁决引起社会和舆论的哗然，民众的观点几乎一边倒：不能惩罚做好事的人，即使好心人在帮助他人时也会出错。与此同时，加州议会也作出反应，2009年6月25日加

5、州议会以75：0票通过“好心人免责条例”。该法案于2009年8月6日生效，面对新法案，亚历山德拉德只能撤销对丽莎的控告。   为了能使好心人帮助他人的这种美德和行为得到保护，做了好事不至于反而惹麻烦上身或被告上法庭，美国有一条法律专门用来保护好心人，这条法律叫做好撒玛利亚人法。   什么叫做好撒玛利亚人呢？   “好撒玛利亚人”（ThegoodSamaritan）是基督教文化中一个著名成语和口头语，意为好心人、见义勇为者。   “好撒玛利亚人”源自于《新约圣经》“路加福音”中耶稣基督讲的寓言：一个犹太人被强盗打劫，受了重伤，躺在路边。有祭司和利未人路过但不闻不问。惟有一个撒玛利

6、亚人路过，不顾教派隔阂善意照应他，还自己出钱把犹太人送进旅店。　　在耶稣时代，犹太人蔑视撒玛利亚人，认为他们是混血的异族人。撒玛利亚人在基利波山（距耶路撒冷以北约50公里）有自己的神殿。耶稣用这个寓言说明，鉴别人的标准是人心而不是人的身份。犹太人自己的祭司和利未人虽然是神职人员但见死不救，仇敌却成了救命恩人。   好撒玛利亚人法（GoodSamaritanlaw）在美国和加拿大，是给伤者、病人的自愿救助者免除责任的法律，目的在于使人做好事时没有后顾之忧，不用担心因过失造成伤亡而遭到追究，从而鼓励旁观者对伤、病人士施以帮助。　　在其他国家和地区，例如意大利、日本、法国、西班牙，以

7、及加拿大的魁北克，好撒马利亚人法要求公民有义务帮助遭遇困难的人（如联络有关部门），除非这样做会伤害到自身。　　德国有法例规定“无视提供协助的责任”是违法的，在必要情况下，公民有义务提供急救，如果善意救助造成损害，则提供救助者可以免责。在德国，必须有紧急救助知识，才能获取驾驶执照。   好撒玛利亚人法对于陌生人对受伤者进行紧急医疗抢救中出现的失误，一般给予责任上的赦免，对于造成的伤害不需要负法律责任。这种情形必须是在紧急事件事发现场，而且这种救助是无偿的。好撒玛利亚人法原则上是重点保护医疗人员