第5课中古时代的东亚和西亚

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1、第5课中古时代的东亚和西亚【教学目标】1、知识识记大化改新穆罕默德创立伊斯兰教阿拉伯帝国的兴衰2、能力目标：①剖析大化改新和伊斯兰教兴起的原因，培养把握内外因素综合分析历史事件起因的能力。②列表归纳世界三大宗教产生的简况，锻炼整理资料，归纳史实的文字处理能力。3、情感与价值观：①坚持改革开放②维护国家的统一【教学重点】：伊斯兰教的兴起与阿拉伯帝国的出现【学习过程】：一、基础知识：第一目大化改新1、五六世纪，日本遇到了什么机遇和困难。2、日本在机遇和困难面前看到了什么希望？并采取了什么措施？3、大化改新的时

2、间、目的、天皇和影响第二目伊斯兰教的兴起1、6世纪前后，阿拉伯人遇到什么危机2、在危机面前，阿拉伯人的出路在何方？3、建立统一的国家，就要有统一的思想。阿拉伯人又是如何完成这一任务的？4、伊斯兰教创立时间、创始人、发源地、教义、经典。第三目阿拉伯帝国1、阿拉伯帝国的大事年表穆罕默德生前：7世纪30年代：8世纪中叶：1258年：2、阿拉伯帝国的首都：2、阿拉伯帝国在世界文化史上的作用二能力提升51．大化改新给我们有哪些启示？2、探讨伊斯兰教在阿拉伯半岛统一过程中的作用。3、填表比较三大宗教宗教产生时间发源地

3、创始人佛教基督教伊斯兰教三知识拓展伊斯兰教教义基本信条为「万物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者」，这在我国穆斯林中视其为「清真言」，突出了伊斯兰教信仰的核心内容。具体而言又有五大信仰之说：1、信安拉。　要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》第112章称：「安拉是真主，是独一的主，他没生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的正敌。」据《古兰经》记载，安拉有99个美名和99种德性，是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核

4、心，体现了其一神论的特点。2、信使者。　《古兰经》中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉「封印」的使者，负有传布「安拉之道」的重大使命，信安拉的人应服从他的使者。3、信天使。　认为天使是安拉用「光」创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使：哲布勒伊来（Jibra'il）、米卡伊来（Mikal）、阿兹拉

5、伊来（Azral）及伊斯拉非来（Israfil），分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。4、信经典。　认为《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典（如《圣经》），但《古兰经》降世之后，信徒即应依它而行事。5、信末日审判和死后复活。　认为在今世和后世之间有一个世界末日，在世界末日来临之际，现世界要毁灭，真主将作「末日审判」，届时，所有的死人都要复活接受审判，罪人将下地狱，而义人将升入天堂。此外，伊斯兰教

6、还信仰「前定」，认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有顺从和忍耐才符合真主的意愿。——摘自《世界宗教总揽》5课堂练习1.日本是一个善于学习外来先进文化的民族。公元7世纪，在学习中国隋唐制度的基础上进行的改革是A.大化改新B.查理•马特改革C.明治维新D.废除农奴制改革2．下列史实促进了日本社会性质转变的是A．大和统一日本     B．太学制度的建立    C．大化改新    D．大和改名日本国3．模仿与创新相结合是日本民族的一大特色，以下能体现这一特色的是A．《汉谟拉比法典》  B．

7、大化改新Ｃ．奴隶制民主政治Ｄ．种姓制度4.世界三大宗教之一的伊斯兰教兴起于A.阿拉伯半岛B.小亚细亚地区C.印度半岛D.北非埃及等地5.关于世界三大宗教共同点的表述，正确的是A.都有罗马帝国的扩张有关 B.都产生在西亚 C.都对本地区的统一起到了推动作用 D.都得到了广泛传播6.7世纪初诞生于阿拉伯半岛的宗教，其创始人是自称为“安拉使者”的穆罕默德。这个新生的宗教有着惊人的适应能力，在极短的时间内便席卷阿拉伯半岛。随后，又伴随着阿拉伯大军的新月旗帜和弯刀，跃入了更广阔的天地。该宗教是（   ）A.佛教  

8、       B.道教          C.伊斯兰教       D.基督教7．假设你是一名7世纪40年代从大唐归国的大和遣唐使，想向天皇介绍当时中国唐朝的社会状况，并力劝他进行改革。请问你能见到的是哪位天皇？孝德天皇裕仁天皇睦仁天皇明治天皇8．陈冰《作坊里的日本》写到：……日本有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。在国弱时，他们卑谦地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己超越