王润承 从传统文化看新时期学校管理

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1、从传统文化看新时期学校管理王润承（光山县教师进修学校河南信阳光山465400）摘要：中国传统文化中的管理哲学和治国方略对今天校长的治校方略有很大的影响。本文品味传统文化的精华，思考新时期学校管理，提出了以德立校，依法治校，改革活校，科研兴校的治校方略。关键词：传统文化学校管理学校管理是一种科学，也是一种艺术，更是一种文化，它应该是民族文化在学校行为中的表现。忽视民族文化、片面模仿西方管理的必然结果就是：邯郸学步。不仅学不好西方的管理科学，最后连自家的珍宝也会丢失，给教育造成难以挽回的损失。中国传统文化可为中国化的学校管理提供崇高的价值理念和指导。儒家的德治思想、法家的

2、法治思想、道家的循道无为而治思想、《易经》的变革思想等优秀的中国传统文化都是我们应继承并发扬光大的。一、从儒家思想看学校管理——以德立校。儒家思想崇尚“德治”。强调“民本”（“民本”一词最早出自《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁”）、“仁爱”（孟子提出：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”《孟子·尽心上》)、“为政以德”（子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”）。这些为学校管理中坚持以德立校提供了理论渊原。①以德立校要坚持以教师为本，以学生为本。学校管理的的终极目的，要落实到实现党的教育方针，促进人的有效、全面、可持续发展上来。把学校建

3、设成文化的殿堂、学习生活的乐园，师生共同成长的阶梯。就是要尊重人、爱护人、相信人与培养人，追求学生的发展、教师的发展和学校的发展，坚持教书育人，管理育人，环境育人和服务育人。②以德立校要善于知人用人，广揽人才和挖掘人才，做到事业留人，环境留人，待遇留人，情感留人，制度留人。③以德立校要加强思想教育，要对师生进行理想、法律、道德等多种教育，真正让师生“学会求知、学会做人、学会做事、学会共处。”④以德立校更要加强学校管理者自身的修养。孔子说“政者，正也，子帅人以正，孰敢不正？”学校管理者要做爱岗敬业、廉洁从教、知书达礼、公平正义的典范。二、从法家思想看学校管理——依法治校

4、。法家主张依法治国，认为“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也（参见《韩非子》·难三）。”认为法的作用在于“定分”与“兴功”。法家反对空洞的道德说教，强调法治的作用，但并不完全排斥道德，如《管子》中提到“四维不张，国乃灭亡”（四维指礼义廉耻）。从理论上看道德和法律不可分割，从历史上看道德和法律历来是治理国家的两把利剑，所以依法治校作为治校方略是历史和时代的需要。依法治校就是要变“人治”为“法治”，变“武断”为“民主”。①坚持制度管理，目的是实现他律。制度面前人人平等，有章可循，有据可依，为实现公平、公正、公开奠定基础。②坚持民主管理。依法治校和民主管理是紧密

5、联系在一起的，民主管理方能纳谏聚智，实现决策的科学性和决策实施的有效性，才能实现用人所长。③坚持科学管理，不断推进管理科学化、制度化、民主化、人文化。校长善于从全局的高度，正确处理好改革、稳定与发展的关系；公平与效益的关系；竞争与合作的关系；硬管理与软管理的关系；务实和务虚的关系；点与面的关系；长期目标、中期目标和短期目标的关系，投入与产出的关系，精确与模糊的关系等。④加强情感管理。法、理、情的有机结合历来被成功管理者所重视，既要建立规范、时时规范，也要找准法、理、情的有机结合点。三、从《易经》的变革思想看学校管理——改革活校。《易经》是中华文化的源头活水。《易经》通

6、篇贯穿了变革、革命、创新的思想。“易”就是变易、易变、恒变；“生生之谓易”(《易经·系辞》)。变革、易变是《易经》活的灵魂。《易经》上有句名言：“易，穷则变，变则通，通则久”(《周易·系辞》)，说的是事物处于穷尽局面须变革，变革后才会通达，通达才能长久；它强调事物的动态魅力、发展变化，重视事物的新生、日新、更新、上进，主张积极的变革。司马迁称《易》“长于变”。易变的理论对中华民族的发展进步起到了重大的激励鞭策作用，我们今天要承继这份宝贵的精神遗产，改革活校，把教育改革推向新高度。①变革应试教育，大力推进素质教育。注重培养学生的创新意识，创新精神，创新能力，一句话就是人

7、的充分发展。推进素质教育必须树立人力资源是第一资源的观念，坚持全面的人才观和开放的人才观。②坚持学习、建设、发展和创新。校长既是学习型校长，建设型校长，又是发展型校长和创新型校长，一所学校才有正气，有活力，才能不断的壮大发展。③在人事制度，评价制度，分配制度上不断的探索改革。通过改革激发各方面的积极性，主动性和创造性。四、从道家思想看学校管理——科研兴校。《道德经》博大精深，通篇贯穿着对“道”的阐释和运用。老子说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之日：道。”同时，道家认为物质世界由道所生，“道生一