专题六 中国古代宗教

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1、专题六中国古代宗教中国远古宗教一、什么是宗教 宗教是社会意识形态之一,是人类对神圣的存在物的信仰。宗教的最主要特征之一,是人对某种超自然力量的盲目信仰和崇拜,这使得它与象征人类文明之理性、理智在相当程度上是对立的。宗教的本义,是指人与神的一种关系。所谓“神”,是某种被神秘化了的超自然力量,如基督教的“上帝”、伊斯兰教的“真主”、佛教中的“菩萨”、道教中的“神仙”等等。人们信仰这些神秘的偶像,谋求心灵安慰与心理平衡,于是就有了各种各样的宗教活动。二、宗教也是一种文化现象在人们看来,宗教是迷信,是对神秘物的盲目信仰和崇拜。但是对于艺术史、文学史、哲学史及科技史的研究者来说,他们一致认为宗教也

2、是一种文化现象。为什么说宗教也是一种文化现象呢?(一)宗教的产生是人类精神文化活动的结果,是人类文化发展史上的一个重要环节。关于宗教的产生各国研究者有不同的看法。1.“魔术说”。认为宗教起源于原始人的巫术魔术。古人解释不了洪水、地震、电闪、雷呜,于是就用巫术魔法举行祭祀仪式来与之沟通,进而产生了对它们的崇拜。2.“灵魂说”。认为宗教起源于人对“生”的崇拜和对“死”的恐怖;3.“生气说”。认为宗教是对生命和灵气的信仰和崇拜。不管是哪种说法,他们的共同点都属于人类精神活动的组成部分,是人类对自身的本质、与自身与自然界相互关系的一种自我意识。因此我们说宗教的产生是人类文化活动特别是精神文化活动

3、的重要组成部分。(二)宗教的发展与各种文化现象有联系。宗教在漫长的发展过程中,更与各种文化现象结下了不解之缘。宗教涉及到政治、经济、历史、哲学、绘画、雕塑、书法、建筑等广泛的内容。纵观人类发展的历史,几乎所有的文化形态都与宗教有密切的联系;步入道观寺庙,你会为宗教雕塑的特有魅力所折服,你会为塑像旁边的壁画和书法艺术而赞叹不已。如果我们剥去宗教的神秘外衣,它里面蕴藏的丰富而珍贵的文化遗产,确实是一个深厚的文化宝库。如果我们致力于研究哲学、科技(化学——炼丹)、艺术、建筑,就会发现某些宗教教义中包含着极为深刻的世界观、人生观以及精神追求,另外,宗教在发展过程所发现的科学技术知识也使人类受益匪

4、浅。而且,宗教还是一种国际间的共同文化,是人类社会进步共同的精神向导,它对人类的各个方面,尤其是精神文化方面产生了而且还在产生着巨大而深远的影响。因此,我们有理由说,宗教也是人类的文化现象。三、中国远古宗教宗教作为一种社会现象萌芽于旧石器时代的中期。在原始社会里,它以自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜等形式表现出来。在人类走向文明的过程中,它逐渐形成了包括经典、教义,戒律规矩和组织机构等一整套宗教体系。其中某些宗教由多神教演变为一神教,国家的宗教演化为世界性宗教(佛教印度—亚洲—世界)。从世界范围来说,世界各国的远古宗教产生于魔术、灵魂信仰和自然崇拜。而中国的宗教信仰则起源于自然神崇

5、拜,动物神崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇拜等原始的宗教形式。(一)自然神崇拜:17所谓自然神崇拜,就是把诸如日月星辰,风云雪雨乃至名山大川等自然现象神秘化,进而把它作为一种超自然力量加以崇拜,并祈求它的保护和赐福。人类难以驾驭的自然物都可能成为远古人类的崇拜物。诸如山岳峡谷、江河湖海、日月星辰、石头、洞穴、风雨、雷电、水火、等,人们崇拜自然物的行为常常以唱歌、跳舞、绘画、雕塑以及食物、金钱供奉,甚至杀人、杀牲畜等活动来表达人们对自然物的敬畏,寄托人们的希望,祈求它赐福避灾。1.太阳崇拜太阳是人类最先的崇拜对象。远古时期,直至夏、商、周三代我们的先人都很崇拜太阳。太阳是人类可以直接观察到的最大天体

6、,也是人类原始时期最为熟悉和敬畏的天体。它早出夕落,分出昼夜,温暖永恒,给世界带来光和热,滋生万物。先民们将太阳当成天地的主宰真神,膜拜顶礼。在原始彩陶上有太阳神或太阳图案,在各种典籍上有人们对太阳神崇拜的记载。贺兰山、阴山古老岩画遗迹里,至今犹见跪拜太阳的人物画像。古希腊神话中的太阳神是阿波罗。2.月神崇拜中国古代还盛行月神崇拜,在不少少数民族地区,崇拜月神的尤多。中秋节其实与中国古代的“月神崇拜”有关。中国许多地方仍保留着中秋节“拜月仪式”,供奉素菜的原因可能是因为月亮代表着“净素”,就像月饼大多是素的一样。    有一种观点认为,先民所拜的月神是将其看作造物主来祭祀的。台湾语言学学

7、家杜而未认为,月神崇拜是中华文明最重要的发源之一。    可能你一时半会还没缓过神来,我们先举个例子,在我们现存的传说中,嫦娥是吃了长生不老药才去了月亮,上面的玉兔、蟾蜍也都是不死的,而且吴刚所伐的桂树劈开了又能长。是否发现,与月亮有关的东西都是永恒的,这是为什么?    在上古时代,太阳与月亮对人类的影响不言而喻,当人类有了理性之后,便会发问:“我们从哪里来?”遥不可及的日月便成了许多民族的崇拜对象。你可以想像一下,古人们抬头望着

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