清代新疆对灾荒的勘灾审户制度研究

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1、清代围棋运动述略　　摘要：围棋在清代的发展从鼎盛到逐渐衰落：从明末清初的发展，到乾隆和康熙期间的鼎盛，再到晚清之后的衰落萧条。本文对清代围棋运动的发展历程中的竞技事迹和棋手的传记作简单的陈述，为理清清代围棋发展的兴衰提供参考。　　关键词：休闲体育围棋运动清代　　围棋运动又名“手谈”或“楸枰”，是我国的国粹，起源于尧，另一种说法认为起源于春秋。它在我国传统文化精粹――琴棋书画中占有重要地位，在清朝时发展到鼎盛，期间出现了有名的围棋谋杀、边弈边读、东侯西侯文士之弈、僧道之弈、妇女之弈、高官之弈等棋坛史例。当时出现了十八国手、过百龄、黄龙士等一大批棋坛高手。不管在皇亲士族，还是在市井民间

2、，围棋运动都得到了空前的发展。明末清初，很多文人墨客借围棋之道来隐喻反清复明，抒发心中对明朝的思念。最著名的是钱牧斋，他是我国古代写围棋诗最多的文人，其中不乏反清复明的思想。由于汉文化的博大精深，满族清政权最终被汉化，出于对政权稳固的需要，清政权一直积极参与到琴棋书画的活动中去，还鼓励发展了汉文化，民间围棋也得到了极大的发展，各类围棋流派都涌现出来，呈现群雄争霸的繁荣景象，围棋运动等国粹得到了空前的发展。第一次鸦片战争后，围棋运动由盛转衰。本文拟对清朝的围棋运动作一个概述，从围棋的兴衰中看近代中华民族的兴衰荣辱。　　1明末清初间的围棋运动　　明末清初，钱牧斋由于受扬州十日屠杀的影响

3、，不忍心看惨剧再次发生，开城门献了苏州城，并应召做了礼部侍郎，但其内心世界的矛盾，可想而知，其大量围棋诗都写在入清之后，这些诗大都是借棋局咏时事，或抒发鼎革之痛，倾诉黍离之悲；或讽喻朝政得失，勾画光复大计。但在当时清廷的高压下，他无法直抒胸臆，只得退藏晦密，多所避忌，故诗中往往多抑塞愤张之语，而有峥嵘萧瑟之风。此时，围棋的中心主要在东南方，以江浙一带为盛。围棋已经由明朝的三派鼎力，发展到多处开花，成就较高的国手有方渭津、林符卿、范君甫、朱玉亭等，这些国手的棋技和事迹在钱牧斋的围棋诗中都有记录。汉文化的博大精深，一度同化了清朝文化，琴棋书画都得到了不同程度的发展，皇亲士族过着奢侈的生

4、活，同时也享受着这些高雅文化，从一个侧面推动了汉文化的进一步发展。其中，围棋运动不管在上层还是市井都得到了空前的发展，成为了一项民众的休闲活动。民众的参与，从一个侧面消磨了民众反清复明的思潮。自清人入关建立大清王朝以来，名流辈出，超越前贤，新老棋手交相竞逐，过百龄经历两朝，独步棋坛几十年，辈分年轻的佼佼者周懒予异军突起，形成了“围棋之于清，犹诗歌之于唐”的景象。举国上下，各类围棋比赛层出不穷，达到了空前绝后的盛况，给各类棋坛高手以充分展示自己棋艺才华的空间。新老棋圣，对弈交锋，在所难免，国手徐星友在《兼山堂弈谱》中详细论述了二人的棋艺高低，“过周十局”也成为围棋史上的不朽之作，至今

5、流传。在周懒予之后，还有著称于世的顺治年间的周东侯、汪汉年，此二人棋技相当，因汪汉年早逝，周东侯在棋坛一度独领风骚。后起的国手施定庵非常推崇周东侯，在其著作《弈理指归》序中将周东侯列为清初诸名家之首。周东侯在年老时，依然能与被誉为棋圣的黄龙士、被称为一代宗师的徐星友顽强对弈，可见他棋艺确实非凡。清初棋艺高手四起，经过周懒予、周东侯等人的不断创新，旧的布局、定式逐渐被淘汰，不断创新。而在清初，棋本身也有了很大的改变，由原来的填空式创新到数字式，是清代围棋运动能够达到鼎盛时期的重要因素。　　2清代鼎盛时期的围棋运动　　到了清中期乾隆年间，围棋已经进入了划时代的发展高峰，无论是棋手的数量

6、，还是棋艺水平都是之前不能相提并论的。在技术上，此时的中国围棋已经攀登上座子时代的高峰。一代棋圣范西屏、施定庵的出现，标志着中国古代围棋发展达到了高峰。梁、程、施、范清代“四大家”相继登场称雄棋坛。其中梁魏今辈分最高、出名最早，清末邓元?曾赞其道：“梁魏今如幽燕老将，神完气壮。”之后的程兰如声名鹊起，与梁魏今结成莫逆之交，惺惺相惜。世人很推崇这些大国手，就连大书画家郑板桥也对其赞叹不已，作诗《赠梁魏今国手》，描述了国手棋坛之外的生活侧面，作出了“棋高品更高”的赞誉。后起大国手施襄夏曾分别与这两位前辈对弈，受益匪浅，并在自己的著作《弈理指归》自序中详细记载。施总结到，围棋胜负的关键在

7、于布局，这和古代战争是一个道理，诸葛孔明就深谙其道，曾独自对弈。日本棋坛有“流水不争先”的名言，和梁魏今的自然流、施襄夏的布局可谓异曲同工。四大家中的范西屏辈分最低，出名最晚，棋艺却胜于梁、程、施，有传世经典梁范十局。对弈休息期间，梁、程、施三人一起在灯下研究对范胜招，但继续对弈却发现范西屏有奇招异法，一出手便在三人意料之外，由此足见范当时棋艺超群。当然，之后施、范也有对弈，胜负参半，《当湖十局》使他们分庭抗礼，曾经他们也是师兄弟，都师从俞长侯。之后，围棋运动一直广泛