论清代的秋审制度学位论文.doc

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1、11Abstract“QiuShen”wasoneofthemostimportantjudicatoryinstitutionsinQingdynasty,whichprescribedthoseprisonerswhoacceptedtheguiltyof“Zhanjianhou'’or“Jiaojianhou'，shouldhavetheirexecutionspostponedtothenextfalltobecheckedfromthelocalgovemorstotheemperoragain，insteadofbeingkilled

2、rightaway．Theprocessofcheckingconsistedoftheinspectionsofstate，governorsofthecheckingdepartmentandemperor．ThemeaningofstudyingtheautumntrialsystemisnotonlyunderstandingitselfonthefoundationofQingDynasty’Shistoryandlaws，alsounderstandingthewholelawsystemofQingDynastyfromit，mor

3、eimportantisthatweshouldinheritexcellentjudicialthoughtsofChineseancienttimes．weshouldabsorbitsadvantagessuchasprudenceinpunishment，openness，eliminateitslimitssuchasjudicialdependence，inefficient，lackoftruesupervise，SOastobuildupourcountry’Smodernjudiciaryandlegalstate．Keywor

4、ds：QiuShenSystem；Deathpenaltyreview；prudenceinpunishment11论清代的秋审制度论清代的秋审制度清代秋审制度是一项重要的司法制度，也是我国封建死刑复核制度的集大成者，具有较高的水平，各项建置十分完备，形成了一个完善的法律体系。它从明代后期就已经开始出现，直至清代发展达到完善。具体来说，秋审制度是对于某些被判处死刑的犯人，不是立即执行，而是要经过一次复核程序，来决定是否对他执行死刑。整个程序从年初开始，一直到当年的冬至结束。如果被判为死刑的犯人己过当年秋审限期即被列入下一年的秋审。秋审制度源于汉代

5、的录囚，不过汉代的录囚仅仅是对部分案件的复核，还没有在全国范围内形成一种所有死刑案件普遍适用的制度。到了南北朝时期死刑复核制度有了进一步的发展。如《魏书·刑罚志》记载：北魏太武帝时规定：“当死者，部案奏闻。以死者不可复生，惧监官不能平，狱成皆呈，帝亲临问，无异词怨言，乃施行。”《魏书》，卷一百二十一，志第十六。所记载的这段史文，表明当时死刑复核制度在适用对象、程序、原因、目的、时间、范围、方式、程度等方面都明确规定。隋唐时期死刑复核制度更加完备和缜密。如据《隋书·刑法志》记载：“开皇十五年：死罪者，三奏而后决。”《隋书》，卷二十五。志第二十。另据

6、《隋书·文帝本纪》记载：“开皇十六年秋八月诏：决死罪者，三奏而行刑。”《隋书》，卷二，帝纪第二。可见，隋朝已规定死刑执行前必须奏请皇帝核准，而且要经过三次。唐时死刑复核制度进一步完善。据《通卷》记载：“诸决大辟罪，在京者，行决之司五复奏；在外者，刑部三复奏。若犯恶逆以上，及部曲、奴婢杀主者，唯一复奏。”《通卷》卷一六八《考讯》这说明，唐朝死刑复核制度比隋朝更加规范。唐以后元明清各朝法律均继续完善死刑复核制度。元朝法律规定：“儿死罪，必详谳而后行刑。”明代时，死刑复核制度发展为朝审。对于明代朝审《明史·刑法志》曾记载：“天顺三年令每岁霜降后，三法司

7、同公、候、伯会审重囚，谓之朝审，历朝遂遵行之。”天顺三年后，京城每年举行一次朝审成为定例，此外明代还对外省定期派恤刑官录囚。至清朝初年，清朝统治者在历代的基础上，将死刑复核制度发展为秋审制度。《明会典》卷177，刑部，恤刑。一、清代秋审的思想基础世界上任何一种制度、一种文化，它的产生都有其特定的历史根源，都是历史发展到一定阶段的产物。同样，秋审制度自然也不例外，它的产生也与各11论清代的秋审制度种历史因素息息相关。（一）慎刑思想自西周王朝开始以来，各项典章得到逐步的完善，特别在法制方面，对人命更加重视。周公吸取了夏商两朝滥刑的教训提出“兹式有慎，

8、以列用中罚”的明德慎罚思想，其目的在于准确地惩恶扬善，它要求用刑者要出于善心。到了春秋时期，周公这种“慎刑”的法律思想更受到了儒家学派的