中国近现代政治思想史课件绪论

中国近现代政治思想史课件绪论

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1、中国近现代政治思想史刘惠先秦时期的政治思想体系以家庭为依托、以礼仁为根本,以“天人合一”、“内圣外王”的贤人之治为途径,以“天下太平”、“世界大同”为旨归,意蕴博大、理想高远。绪论一、研究现状二、研究对象三、基本内容四、学习的意义和方法一方面,这一领域的专著甚少,只有为数不多的几个版本; 另一方面,著作多是些数人头式的思想与学说的陈列。1、《中国近代政治思想史》邵德门著,法律出版社1983年版。2、《简明中国近代政治思想史》姚凤莲,郑裕硕主编,甘肃人民出版社1986年版。3、《中国近代政治思想史》桑咸之,林翘翘著,中国人民大学出版社1986年版。4、《中

2、国近代政治思想史》张馨,汪玉凯主编,陕西人民出版社1988年版。5、《中国近代政治思想史简编》鱼俊清,余子明主编,陕西人民出版社1989年版。6、《中国近代政治思想史》朱曰耀主编,吉林大学出版社1990年版。7、《中国近代政治思想史》王有光著,知识出版社1993年版。8、《中国近代政治思想史》刘建清著,南开大学出版社1993年版。9、《中国近代政治思想史》王有光著,知识出版社1993年版。10、《中国近代政治思想史1840-1949》谭双泉编著,湖南师范大学出版社1995年版。11、《中国近代政治思想史》田海林主编,山东大学出版社1999年版。12、《中国

3、近代政治思想史》曹德本主编,高教出版社1999年版。1、《中国现代政治思想史》卢亚东,刘建明编著,黑龙江人民出版社2002年版。2、《中国现代政治思想史》俞祖华,王国洪主编,档案出版社1999年版。3、《中国现代政治思想史》海振忠主编,哈尔滨工业大学出版社1993年版。4、《中国现代政治思想史》王金閝,李子文著,吉林大学出版社1991年版。5、《中国现代政治思想史》刘景富,杜文君编著,东北师范大学出版社1991年版。6、《中国现代政治思想史》王作坤,柏福临主编,黑龙江教育出版社1988年版。7、《中国现代政治思想史》谌宗仁等主编,广西教育出版社1988年版

4、。8、《中国现代政治思想史纲》谭双泉,王天文,沈骏等主编,广西师范大学出版社1988年版。9、《中国现代政治思想史》范荣祥编,哈尔滨师范大学政教系1987年版。10、《中国现代政治思想史简编》严怀儒主编,北京出版社1985年版。11、《中国现代政治思想史》李世平著,四川人民出版社1985年版。12、《中国现代政治思想史1919-1949》林茂生主编,黑龙江人民出版社1984年版。13、《中国现代政治思想史》彭明著,浙江省中共党史学会1982年版。1、许光枨,林浣芬主编)《中国近现代政治思想史》,南开大学出版社1990年;2、田子渝等主编《中国近现代政治思想

5、史》,档案出版社1990年;3、刘健清、李振亚主编《中国近现代政治思想史》,南开大学出版社1993年;4、朱义禄,张劲主编《中国近现代政治思潮研究》,上海社会科学院出版社1998;5、朱俊瑞、牟言波、丁贤勇著《中国近现代政治思想史》,浙江人民出版社2008年。六个方面的内容:1、关于国家政权与阶级关系的理论2、关于社会设想的种种理论3、思想家的政治哲学与历史哲学4、治国方略和政策5、民主与法律方面的思想6、政治文化在阶级社会里,政治无疑是不同阶级、阶层与集团之间的利益与权力之间斗争的体现,是他们的代理人关心、参与以至于直接投入管理国家活动的事情。统治阶级的

6、思想家——关心的是如何维持现存的社会秩序的稳定;被统治阶级的思想家——站在现存社会秩序的对立面去思索他们的政治理论。统治阶级中的开明人士——以激烈批评的方式指责现存社会中的种种弊端,以期通过改良的办法,来实现现存社会的长治久安。今文经学包含着中国传统的变易思想,认为历史是变化的,有所谓“三统”、“三世”的更替,即王朝变换由“黑统”—“白统”—“赤统”,社会演进由“乱世”—“升平”—“太平”。变化的动力是神秘莫测的“天命”,变化的结果是历史的循环。康有为依据自然科学进化论,对今文经学的朴素进化思想重新进行解释,指出“据乱世”就是“君主专制”,“升平世”就是“

7、君主立宪”,“太平世”就是“民主共和”。人类社会沿着据乱世—升平世—太平世的轨迹向前演进的。马克思主义传入中国以后,先进的中国人接受了马克思主义唯物史观,认识到人类社会发展的顺序是原始社会—奴隶社会—封建社会—资本主义社会—共产主义社会。物质生产力是社会发展的动力。韩非认为,君主一人操权任势是最重要的,“一家二贵”是祸乱根源所在。意大利马基雅弗利在《君主论》中提出“狮子加狐狸”的权术理论:“由于狮子不能够防止自己陷入陷阱,而狐狸则不能抵御豺狼,因此君主必须是一头狐狸以便认识陷阱,同时又必须是一头狮子,以便使豺狼惊骇。”法律是从经济生活中提升出来的规则和秩序

8、,它本身就是一种政治措施;法律是表现国家权力的基本形式,是实现国家

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