中国政治思想史(绪论

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1、中国政治思想史绪论主讲人：颜德如教授课程名称：中国政治思想史英文名：politicalthoughtofChina开课学期：第3学期学分/学时：4/64课程类型：专业平台课开课专业：政治学类、行政管理学类选择教材：《中国政治思想史》（编写组，高等教育出版社、人民出版社2012年5月）1、梁启超：《先秦政治思想史》2、萧公权：《中国政治思想史》3、刘泽华：《中国政治思想史》4、侯外庐：《中国思想史纲》5、李泽厚：《中国思想史论》6、韦政通：《中国思想史》7、葛兆光：《中国思想史》主要参考书：纲目一、如何理解“中国政治思想史”？二、中国政治思想的

2、发展线索三、学习中国政治思想史应注意的问题一、如何理解“中国政治思想史”？（一）何谓“政治思想”？1.时人关于“政治思想”的理解梁启超：“政治哲学”等同于“政治思想”吕振羽：“人类各别阶级的阶级斗争思想的集中表现，而为其行动指导的原理”刘泽华等：政治思想是一种理论化的政治意识一、如何理解“中国政治思想史”？徐大同等：政治思想最主要的就是各个阶级对待国家政权的态度和主张。王有光：政治思想是社会意识的一种特定的形式。政治思想是人们关于以国家为核心的客观政治现象的观点和理论的总和。一、如何理解“中国政治思想史”？2.本人的拙见冯友兰：哲学是“对于人

3、生的有系统的反思的思想”。萨拜因：政治学就是“人类为有意识地去理解和解决集体生活和集体组织的种种难题而作的尝试”。由此得出：政治思想就是“人类有意识地为理解和解决政治社会生活中面临的问题而作的种种反思”。一、如何理解“中国政治思想史”？（二）何谓“中国”？先秦时对“中国”的理解：（1）京师或京畿；（2）国境以内或海内；（3）华夏诸国活动的领域（以中原为中心的活动领域）；（4）中等之国；（5）中央之国。最常用的是（3）（5）两项一、如何理解“中国政治思想史”？1.“中国”即“中原”何新：“所谓中原，即是中央平原的意思。古中原地区地处温暖带，地势

4、平坦，土壤肥沃。古时候林草茂密，雨量丰润，是发展以稻米、麦类和谷类为作物的农业文化的一块极理想的地域。……所谓‘逐鹿中原’，这个古代成语正表明了这块土地对中国古代政治文化的重要意义。”一、如何理解“中国政治思想史”？“这块平原事实上处在一种近乎封闭的地理空间中。在这块大平原的北部和西部，有燕山山脉、太行山脉、吕梁山脉、伏牛山和秦岭，以及属于大巴山脉的武当山，在南部则有大别山、武陵山、九嶷山、天目山、南岭和武夷山脉，直到南海。这些群山巨岭，从北、西、南三面如同屏障和墙垣一样包围环绕着中原。在这里特别要指出山岳的‘岳’这个字的本义—‘岳者，垣地’

5、，也就是墙。古代人正是把山看作墙垣。而在东面，这块平原则为三个大海——渤海、黄海、东海所环绕。这种封闭状的地理形势，非常有利于从一、如何理解“中国政治思想史”？事农业和畜牧业，经营一种自给自足的经济生活，却不利于发展一种开放的商业型经济。……而从海域看，华夏文明最早发达的中原地区，面临的只是渤海,这实际上是一个半封闭状的内海。而黄海、东海的对面，是朝鲜和日本，它们在古代都是处在华夏文化辐射地带的亚文化地带，也没有形成高于华夏文化的异质文明。”“这种封闭状的地理空间结构，所导致的结果就是华夏古代文明的封闭状态。”结论：“中国”即“中原”，主要是

6、就地理空间意义而言的。一、如何理解“中国政治思想史”？2.“中国”即“中央”北宋思想家石介（“徂徕先生”，与胡瑗、孙复合称为“宋初三先生”）：“天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中国内也。天地为之乎内外，所以限也。”（《中国论》）结论：“中国”是天地的中心，也是天下的中心。当然，这种意义还主要是地理空间意义上的。一、如何理解“中国政治思想史”？韩非：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。虚而待之，彼自以之。”这里所谓的“中央”，主要指的是权力（或权威）的中心。后来引申为政治的中心，已经超出空间意义。一、

7、如何理解“中国政治思想史”？3.“中国”即“中道”（清）志刚：“‘中国’者，非形势居处之谓也。我中国自伏羲画卦已来，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟所传，以至于今四千年，皆中道也；……则所谓‘中国’者，固由历圣相传中道之国也。而后凡有国者，不得争此‘中’字矣。”一、如何理解“中国政治思想史”？地理空间意义的“中国”到了明末清初逐渐被打破。这主要归功于利玛窦（1552-1610）。《坤舆万国全图》1602年刊行，提出“五大洲之说”。冲击——“中国”并不等于“天下”、“世界”；“天圆地方”说被打破；“中国”并不居地球之中心。一、如何理解“中国

8、政治思想史”？（三）“中国政治思想史”到底如何编写1.通常写法“中国政治思想史”按照王朝更替的顺序来编排，主要叙述政治精英和文化精英的思想，这种写法一定意义上体现了