探讨王元骧文论观中“文学与人”和“人性标准”问题

《探讨王元骧文论观中“文学与人”和“人性标准”问题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、精选公文范文管理资料探讨王元骧文论观中“文学与人”和“人性标准”问题王元骧是我国当代最活跃的文艺理论家之一。自1990年代以来，以他的文艺美学思想为研究对象的文章多了起来，重点阐述了他关于文学本质、文学观念和方法论的观点，这说明他的理论实践在现实中产生了不可忽视的影响。当我们惊呼当代文学及其理论“失语”、陷入“原创焦虑”的时候，何以王元骧的理论实践具有有效性?具有影响力?具有广泛的对话性?[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料这是值得思考的一个问题。我们可以从许多方面言说王元骧文学思考的理论价值，但最值得关注的一点是，王元骧对文艺发展有强烈的问题意识

2、。问题从现实中来，理论对话是与读者一起认知现实，认知文学、艺术、美学现象，追究本质，因此王元骧的对话是多维的，是带有认知推动力的，不仅可以有众多的参与者，而且还具有理论演进的纵深性、辨析性，用王元骧自己的话说，就是具有人文学科应该具有的批判性和反思性。关于问题意识，还是看看王元骧的“夫子自道”吧:“我的问题主要来自两方面:一是来自理论自身，来自我教学中所遇到的疑难问题。这使我养成了不善于追新逐异、跟风赶潮，而总是以探讨学理、追求学理的完善为目的的兴趣和习惯……二是来自现实，来自自己的人生体验。”①[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料平凡而真实的自述

3、说明他的问题不是来自书本和纯粹的理论假设，不是从概念到概念，也不是追风之作，而是来自于知识与体验的结合、理论与现实的贯通。这让他的步伐充满了自信和从容，他往往站在哲学的高度，趋向融合和综合，思想内容圆融一体，具有与现实对话的理论张力。如果反思当代文艺理论的自我边缘化问题，其原因之一就是亦步亦趋于西方时髦理论，“跟着翻译走”，其症结就在于忘记了理论在本质上与艺术一样，作为精神活动，都是对现实存在的掌握。王元骧面对着现实和现实中的问题，从问题出发，但不是经验主义至上。相反，他是经验主义的反对者:“我们中间许多人都是一些思想懒汉和浅薄的功利主义者，以为文艺理论就是经验的直接

4、产物。”②回首30年，我们争论的文艺问题不可谓不多，不可谓不尖锐，但留下了什么思想成果，为人类贡献了什么智慧?却值得反思。争论的话题很多，但如果一直是偏执一端的盲人摸象，就难免浮于表象，因此也难以对读者产生影响，甚至让细心的读者看出笑话。王元骧曾举一例，30年前有人高标什么纯文学，决心为文学“松绑”，让文学摆脱政治、现实的羁绊，让文学“纯之又纯”;[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料但今天又回过头来说什么文学没有力量了，太纯了，与社会、读者疏远了。同样是那一些人，只因为有话语权，就翻手为云覆手为雨。其实，这集中反映了我国文学界理论思维落后的状况，尤

5、其在对文学本质和基本性质的认识上，即便是风云一时的小说家，也是忽左忽右、忽前忽后，前后矛盾。蔑视理论，或者不承认理论的价值，在当今受到了后现代主义的鼓励，在反本质主义、反基础主义的鼓噪下，什么“根本就没有文学理论那个东西”呀，什么“无限大就是无限空”呀，什么“文学理论危机”啊，又迷惑了不少人!是否理解文学问题的哲学基础，是否承认理解文学等精神现象需要一个哲学基础，并一以贯之，这是王元骧与其他人的区别之一。那么，王元骧所依傍的哲学是什么呢?或者说他是从什么理论的高度掌握对象呢?王元骧不讳言，他的思想方法和理论依据，就是马克思主义及其美学。本文无法全面评价王元骧的文学思想

6、，仅就“文学与人”和“人性标准”问题，谈些认识和看法。何以在我国关于“文学是人学”的观点特别流行呢?[键入文字][键入文字][键入文字]精选公文范文管理资料在“五四”前后，我国新文学运动的发起人和实践者，认为我国过去的旧文学空谈性灵，雅好深致高远，使文学严重地脱离了时代和社会，也脱离了民众的需求，变成与社会进步、民族进步无关的东西，因此也毫无疑问地成为垂死的东西。文学要有新面貌，不能不重新建立与生活的联系，关注社会问题，关心民瘼，尽管不能解决问题，但至少要能提出问题。一时间易卜生的“社会问题剧”成为新文学的标本，不管当时对易卜生理解得是否准确、是否全面?但“娜拉出走”

7、已经超出了文学问题的限制，成为推进社会关注女性地位问题、社会家庭问题的聚焦中心。不知不觉中，文学的中心或者对象、任务由“人”转变成为“社会问题”，发现社会问题、描写社会问题成为文学最主要的功能，艺术形象的塑造变成社会问题的捕捉和思考。文艺要越俎代庖对社会问题进行研究，这在“五四”时期听起来有其合理性，因为那时候社会学不发达，文学或文艺也确实兼有研究社会、揭示社会问题的使命。但在今天，人们从文学或文艺中主要是满足审美需求，这就不得不重新恢复审美对于文学与人或文艺与人的关系的理解的意义。所以，我们在王元骧的相关文章中总是能看到这样的论述，美学、艺术、人是