精细化管理短评原创

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1、精英中学的严格管理短评：有一种寒冷比寒潮还冷，暖气比体温还低；室内温度和室外温度相差无几，鞋带开了不能系；鞋掉了光着脚跑；摔倒了爬起来扣分（爬不起来有人扶）。与其说为学生的一生幸福奠基，不如说为学校的短期发展牟利。严而有情，情在哪里，难道说情在中午盖被子不盖被子扣分。我认为参观者的心态更多的是好奇，而不单纯是学习，就像在公路上看到了大象一样。我们处在高度发达的新时代，我们享受着物质富足的新社会，但是却接受着惨无人情的教育，在寒风凛冽中早读，在担惊受怕下睡觉。我们是教师还是保姆，精中是学校还是托儿所，孩子的生病我们可以提醒、关心、

2、叮嘱，生病了是单方面的事吗？孩子发烧37.9到医务室打针，还是没好，胃肠炎输液病情加重。一旦生病就被输液，就差动手术。当精英中学的班主任就是在夹缝中求生。外交是内政的延伸。品尝过美味的馅饼，也咀嚼过青涩的柠檬。看一个国家的国民教育，要看它的公共厕所；看男人的品位，要看他的袜子；看女人是否养尊处优，要看她的手；看一个人的身价，要看他的对手。阎连科从来不是一个会与强大“现实”握手言和的作家，在新著《炸裂志》中，他再次以狂飙的想象力，夸张地呈现了一个百人村庄在理想、欲望和恶望的合力下走向超级大都市的奇谲变迁。而这，当然也是一个世人皆明

3、的隐喻。近三十年来，这种热烈、疯狂、扭曲、而又魔术般的发展就发生在每一个中国人身边。这是一个时代的“热症”，当“发展”和“富裕”畸变为整个社会的狂热意识形态后，社会生态和民众精神生态都出现了异化和恶化。在《炸裂志》中，阎连科是这样做的：他以写史的姿态面对当下经验，同时又把整个叙事通过“虚构”与“暴露虚构”的方式悬置起来。通过这种方式，阎连科人为地将经验对象疏离开去，从而以“非现实”的方式，对现实经验进行了某种抽象而生动的把握。这种方式，可以称之为“从正面强攻到侧面迂回”。自己屁股带着屎，还来教人擦屁股，太搞笑了。推荐[10]

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6、 复制发表日期：2013-11-2915:35:19凤凰网黑龙江省大庆市网友：谁看得透文明与被文明，人啊，都是从动物进化来的，即使你穿着衣服，你也是动物。被文明的人也是一对乐色，不干不净吃了没病，太干净的人是会被淘汰的，因为你无法适应世界。太文明的人也会被淘汰，物极必反，另外，你不能拿你所谓的文明去约束别人，只能约束你自己。请不要被文明，也不要不文明，中间是活路，两边都是死路一条。推荐[1]

7、 回复 

8、 复制发表日期：2013-11-2915:29:19凤凰网云南省临沧市网友：我的偶像拉登在西方国家里中国人最不文明的地方

9、就好似嫖娼不带套，要不咋生出你们这些无病呻吟的破文痞子推荐[3]

10、 回复 

11、 复制发表日期：2013-11-2914:39:56凤凰网黑龙江省网友：liuchunbin官员们贪足了，移民了，然后让老百姓去爱国，你们不觉得无耻吗？分享到：所谓“叛国”2013-07-0110:14:55归档在 杂谈中国 

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13、 评论13条“背叛”一词自古到今，基本是贬义词，在道德层面更是备受非议。然而在我看来，这个词在一些时候代表着正确、正义之举，是应该肯定的。譬如妻子对丈夫的“背叛”，如果发生在家暴严重的情况下，则无可厚非且当鼓

14、励。婚姻在法律上只是一张纸，在道德上则意味着“忠诚于对方”。当丈夫性格粗暴、动辄打骂妻儿时，妻子最正确的作法不是遵守什么妇德，而是与他离婚。在法庭审理期间，为避免遭到继续侵害，妻子应当搬离家里。还有一种妻子对丈夫的“背叛”为世人所不容，那便是妻子的出轨。但如果是在丈夫性无能的前提下，妻子该怎么做呢？是守活寡被树贞节牌坊，还是寻找性伴侣满足自己？显然这两种选择都没有完全的对与错。另外一种是儿子对父亲的“背叛”，也往往被视为“大逆不道”。在儿子选择大学专业以及毕业后就业等问题上，经常会发生父子间的矛盾。父亲希望的，儿子不喜欢。此时，

15、谁对谁错，谁又能断定呢？！就个人而言，看待这些生活中常见的现象，我的出发点是理解和尊重人性，坚决反对各种打着道德旗帜反人性之举，“父为子纲、夫为妻纲”的传统道德观早该摒弃了。源于此，我非常反对并谴责反右、文革期间的朋友、家人相互揭发。为了“革命”的需要，人性被严重践踏。连亲人都得提防都不能吐真言的社会，必定谎言遍地，人性扭曲。可以这样说，反右与文革最重大的罪恶不是搞乱了中国，而是败坏了人性，降低了整个民族的道德水准。遗毒深重，祸害至今。反之，为了捍卫正常的人性而对某种崇高的理想说“不”，则为我所钦佩。中国古语云“弃暗投明”，说的

16、便是一个人“背叛”错误的道路或者邪恶的组织。这种行为之所以值得肯定，是因为其选择符合人性，同时要冒巨大的风险。当年在文化大革命中，面临全社会轰轰烈烈的造神运动，张志新以一弱女子之身勇敢地站出来反对并批评对毛的个人崇拜，结果被逮捕并被执行死刑；不过这位“反革命”后