河南“七月半”节俗调查研究——以信阳二十里河村为例

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1、98河南“七月半"节俗调查研究——以信阳二十里河村为例李涵闻1，李一佩2，李渊源3(1．河南大学黄河文明与可持续发展研究中心，河南开封，475001；2、3．河南大学文学院，河南开封，475001)f摘要】信阳二十里河村的“七月半”，是河南“七月半”习俗的代表。“七月半”的相关习俗，发挥着连接生者与死者之间桥梁的作用。鬼节期间。头年七月半、普通七月半(非头年七月半)是两种基本的仪式实践，所包含的仪式内容有一定差别。头年七月半不仅拥有祭奠仪式，还包含待客收礼，因而更为人们所重视，表现形式较普通七月半更为丰富多元。通过田野作业，借助一对一访谈、群访、参与

2、观察、电话回访等方法收集第一手田野资料，试图给予二十里河村“七月半“仪式全面的关怀．同时对“七月半”的历史形成给予追溯，以研究它的历史传承和现实展演。【关键词】二十里河村；头年七月半；普通七月半中图分类号：K892．11文献标识码：A文章编号：1008—7354(2013)04—0098—15李涵闻；李一佩，李渊源：河南q七月半40节俗调查研究il以信阳二十里河村为例一、引言农历七月十五，又称中元节、盂兰盆节、鬼节，是我国传统节El之一，它源于祖先崇拜，后来融合了儒、释、道三家的思想，经过长期的历史发展，逐步形成今日的重要民俗活动。究其起源，学界也众

3、说纷纭，主要有以下几种说法。第一，源于佛教说。依据佛教经典《佛说盂兰盆经》，七月十五乃是佛家的盂兰盆节。“据《盂兰盆经》载：释迦弟子目连，看到死去的母亲在地狱里受苦，食物人口，即化为烈火，如处倒悬，要求释迦救度。释迦要他在‘夏安居’结束之日，即七月十五日，准备百味饮食，供养十方僧众，可使母解脱危难。”‘眦后，佛教徒便根据这一说法兴起盂兰盆会，以超度亲人亡灵。梁代宗懔的《荆楚岁时记》载：“七月十五日，僧尼道俗悉营盆供诸佛”。‘榷此之前，北齐颜之推的《颜氏家训·终制第二十》也记载道：“若报罔极之德，霜露之悲，有时供斋，及七月半盂兰盆，望于汝也。”④由此可

4、以看出，七月十五“盂兰盆节”在我国早已广泛存在，是后人感念先人、报答恩情、表达孝心的节日，这无疑是受到佛教信仰的影响。第二，源于道教说。道教将源于自然崇拜的天、地、水信仰发展为天官、地官、水官三官信仰。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个El子也称作“三元”。七月十五日，便是“中元”，正值地官校籍赦罪之时，据南北朝时期的道经《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大献经》记载：“七作者简介：李涵闻(1988一)，男，河南信阳人，河南大学黄河文明与可持续发展研究中心民俗学硕士研究生，研究方向为民俗学与民间文学；李一佩(1990一)，女，河南濮阳人，河

5、南大学文学院民俗学硕士研究生，研究方向为民俗学与文化人类学；李渊源(1981一)，女。河南驻马店人，河南大学黄河文明与可持续发展研究中心民俗学硕士研究生，研究方向为民俗学与民间文学。①转引自杨思民：《论中元节的形成、发展及文化价值》，《贵州文史丛刊)1991年第2期，第127页。②(梁)宗懔著，金校龙注：《荆楚岁时记》，太原：山西人民出版社，1987年版，第123页。③(北齐)颜之推著，赵熙明注，卢文昭补注：《颜氏家训》，北京：中华书局，1958年版，第190页。万方数据月十五日，中元之辰。地官校戒，擢选众人，分别善恶。诸天大圣，普诣宫中，简定劫数人

6、鬼簿录，恶鬼囚徒。一时俱集道±于其日夜讲说是经，十方大圣，齐咏灵篇，囚徒饿鬼，当得解脱，一俱饱地方满。免于众苦，得还人中，自非如斯，难可拔赎。”①因而民伺在中元节这一天便举行祭祀活动，纪念文化先祖，拯救孤魂野鬼。研究第三，源于中国古代祭祖、秋尝等传统说。《礼记·月令》载：“立秋之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫以迎于西郊。”②《尔雅·释天》则记载天子诸侯宗庙之祭祀日：“春祭日祠，夏祭日杓，秋祭日2尝，冬祭日蒸。”@此乃传统之“四祭”，“四祭者，因时之所生熟，而祭其先祖先父母也。”④“秋尝”即秋天的祭祀活动，在秋季这个收获的时节，人们便要举行报秋成、

7、以时令佳品享祀祖先并祈祷先祖庇佑等秋祭活动。以祭祖为主要内容的秋尝与以祭祖、超度亡魂为主题的中元节，在某种程度上有着内容与内涵上的一致性，因而，“‘秋尝’应当是中元节的主要源头之一”。⑤综上所述，不难看出，七月十五中元节，受古老传统的影响，在我国早已广泛存在并拥有悠久的历史渊源。儒、释、道三家对其最终定型均产生巨大作用，并且三家思想不断融合，丰富了节日的0，3年第4期一总第4期一内容、拓展了节日的内涵，从而形成这样一个人、鬼、神共襄盛举的重要节日。查阅地方史志资料，发现民国以前，对于七月十五祭祖、荐新、放河灯等的记载颇为丰富。然而，进入现代社会，中元

8、节却日渐衰落，不少关于节日民俗的著作，对中元节提及甚少，甚至直接跳过此节日。直至近些年，随着风俗研究逐渐成为