中国哲学史提纲（宗白华）

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1、《宗白华别集》中国哲学史提纲宗白华江苏教育出版社2005年6月第一版目录绪论／1第一章春秋战国哲学思想及其社会背景／7第二章孔子／13第三章墨子／28第四章孟子／46第五章战国时百家之学／59第六章稷下之学／75第七章庄周及其后学／91第八章论理学的发达／97第九章老子／100第十章庄子／111第十一章名家与《墨经》／125第十二章荀子／141第十三章法家／153第十四章《易传》(《大学》《礼记》《中庸》)(缺)／162第十五章邹衍与《吕氏春秋》(缺)／162第十六章汉初哲学思想及其社会背景(缺)／162第十七章董仲舒(缺)／162第十八章严君平扬雄桓谭(缺)

2、／162第十九章王充仲长统(缺)／162第二十章魏晋南北朝的哲学思想及其社会背景／163第二十一章隋唐到宋初的哲学思想及其社会背景(缺)／176第二十二章中国佛学／177第二十三章周敦颐邵雍(缺)／185第二十四章司马光王安石(缺)／185第二十五章张载程颢程颐(缺)／185第二十六章朱熹(缺)／185第二十七章永嘉永康(缺)／185第二十八章陆(九渊)王(守仁)学派(缺)／185第二十九章西洋文化的第一次输入(缺)／185第三十章明清时哲学思想(缺)／185第三十一章王夫之(缺)／185第三十二章颜(元)李(埭)学派(缺)／185第三十三章戴震乾嘉学派(缺)

3、／185绪论①①《中国哲学史提纲》初版时，是根据手抄稿(二)整理而成的。书出版后作者亲属发现了手抄稿(一)，扉页上作者引用马克思的话：“我是在执行一种历史的公道，要使每一个人得到他所应得的。”(见拉发格《忆马克思》)并列有系统的“目录”，内容包括“绪论”和第一章至第四章，正好与已见书的五章衔接。现补入，文字上请丁怀超同志作了整理。其中，有标题缺手稿内容的，尚待继续查找。——编者第一节哲学与哲学史一、哲学的阶级性。(一)社会的存在决定社会的意识，一个时代的经济政治的情况，决定一个时代的哲学思想的面貌。(二)在阶级社会之中，哲学是有阶级性的。哲学思想是阶级斗争的一

4、种表现。某一时代一定的哲学学派代表当时一定的阶级。一个哲学家，由其生活环境所规定，自觉地或不自觉地，必然采取一定阶级的立场，维护一定阶级的利益，即代表那一定的阶级。(三)哲学有阶级性，亦即有党性。哲学中的主要党派为唯物论与唯心论。唯物论为进步的革命的阶级的哲学，唯心论为保守的反动的阶级的哲学。二、新哲学与旧哲学。(一)旧哲学企图凭玄想以发现关于宇宙人生的绝对真理，建立包罗万象的系统，这种旧哲学已经终结。(二)马克思主义哲学完成了哲学中的革命，哲学成为科学，可以叫做哲理科学。哲理科学为宇宙观、方法论、知识论的统一体。哲理科学为关于自然、社会、思维的一般运动规律的

5、研究，同时为其他一切科学的方法论，又包括普通所谓知识论。三、哲学史。(一)哲学史主要是唯物论与唯心论的斗争史。阶级社会的历史，主要是进步的革命的阶级与保守的反动的阶级的斗争史，所以哲学史主要是唯物论与唯心论两大阵营的斗争史，亦即是唯物论在其和唯心论的斗争中成长发展的历史。中国哲学史上唯物论与唯心论的斗争，有其特殊的表现形式。(二)哲学史的任务在于总结过去的思想。毛泽东说过：“今天的中国是历史的中国之一发展，我们是马克思主义的历史主义者，我们不应该割断历史，从孔夫子到孙中山，我们应该给以总结，我们要继承这一份珍贵的遗产。”这便是研究哲学史的任务。第二节哲学史研究

6、法一、史料鉴别很重要。鉴别史料是研究历史的第一步。不可将伪史料作真史料。对于史料应作全面的菟讨，不当随意取舍。但伪史料在发觉之后，亦另有价值，如《管子》、《列子》等。)①[]内文字，系作者手稿中的“眉批”或“夹注”。下同。——编者二、考察哲学思想与经济政治的联系。从社会历史的背景来解释思想，发现每一学说的具体的实践的意义。三、揭示每一家的中心思想。每一家有其中心思想，或属于唯物论，或属于唯心论，须加以揭示。(《太史公自序·论六家之要旨》曰：“夫阴阳儒墨、名流道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”直，但也；省，察也。知道一面，夸大片面。)四、推究思想

7、学说的源流演变及学派离合关系。注意考察每一学派思想的发生、发展，分裂、融合，以及不同派别的交光互影关系。[韩非、孔墨。儒分为八，墨分为三。[可见观某一学说，内含之丰富与矛盾成分，亦可见时代及社会史发展之影响。]五、以新观点批判过去的哲学，发扬优良传统。发扬历史中有进步作用的代表人民的思想传统，阐明唯物论学说与辩证法学说，并以斯大林所讲的历史观点，对于过去各哲学家们作批判。[如老庄思想是人类思维的一部分，是有价值的发现，即“先王”观念的解放。否定了先王，是人类思想之一大解放。[易天下：孟子曰：“吾闻夷子墨者，墨之治丧也，以薄为其道也。夷子思以易天下，岂以为非是而

8、不贵也。然而夷子葬其亲厚，是则以所贱事