中外教育史复习范围

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1、《中外教育史》复习考试指导第一讲一、教育起源理论评。（1）教育的生物学起源论—这是西方近代关于教育起源论第一个有代表性的观点。（创导者：法国利拓尔诺、美国桑代克、英国沛西能）（2）教育的心理学起源论---代表人物美国教育史学家孟禄《教育史科教书》（3）教育的劳动起源论——这是苏联学者最先提出并被我国学术界普遍接受的一种观点。（4）教育需要起源论——我国早期马克思主义教育理论家杨贤江是最早提出的人。简单题——如何认识教育的起源问题。教育是人类社会特有的现象，教育起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。教育活动

2、是一种交往活动，原始人的群居生活为成员之间的交流提供了基本条件，有利于年长一代向年青一代传授社会生活和生产劳动的知识经验，使他们的身心获得发展。原始社会的教育内容与原始生活的需要和生产技能是相应的。原始人类的教育意识是一个逐步加强的过程。在原始社会初期，人类将知识传授给别人、向别人学习的主动性和自觉性都很低，但随着人类的进化、社会的发展，知识的发现和积累，教育的意识性、目的性、计划性不断得到加强，最终摆脱教育与生活混同的状态。二、埃及、印度及中国最早出现的学校教育机构举例。（1）埃及：l宫廷学校——建于公元前2500年的

3、埃及宫廷学校是人类有史可稽的最古老的学校。（苏联米定斯基认为）l僧侣学校、职官学校、文士学校（2）印度：l婆罗门时期的教育——以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务。l佛教教育（释迦摩尼所创）两者区别：在教育实施上有所区别，婆罗门教育是一种私立的教育，教育对象多位婆罗门弟子，故教育带有强烈贵族性，教育方法采用口授法及导师制；佛教教育则是教师均由佛教僧侣担任，教育对象较为广泛，故教育带有平民性，教育方法把教授，讲解及个人钻研经典相结合。简答题——古代印度的教育9古印度形成了一套严格的种姓制度，即把人按高到低分为婆罗门(僧侣

4、)、刹帝利(武士)、吠舍(平民)、首陀罗(奴隶)四个等级。B.C8世纪以后，印度出现一种办在家庭中的婆罗门学校，通称“古儒学校”，教师称为“古儒”。儿童入学后即迁入古儒家，学习年限为12年，主要内容为《吠陀》经。B.C6世纪的印度教育，一般称为“婆罗门教育”。教育的对象主要为婆罗门等高级种姓，以家庭教育为主，主要学习《吠陀》经。B.C5世纪左右的印度教育，一般称为“佛教教育”。佛教反对种姓制度，主张“四姓平等”。佛教教育的主要场所是寺院，学习内容为佛教经典。佛教的寺院不仅是教育机构，也是学术机构。中国据文献记载，五帝时期

5、已有叫“成均”和“庠”的教育场所，它们被看成是萌芽状态的学校。三、西周时期的学校教育制度。P18西周的学校设置可分为两类，设在天子王城和诸侯国都的称“国学”，按年龄层次上可分为“大学”和“小学”两级；设于郊、野范围内的学校成为“乡学。”（1）、家庭教育（2）、小学教育（首先强调德行教育）（3）、大学教育(大学的学程9年)两者区别：小学学礼乐书数为主，大学以射御训练为主；小学写字与计算为主，大学教《诗》、《书》。大学学大艺履大节，不仅内容增加，而且程度已提高。（4）、乡学（5）、考核与奖惩（对合格的学生，最直接的奖励就是官

6、职、爵位、俸禄；德行不合格采取严正的措施，先教后罚，死不悔改流放远方）（6）、官师合一名词解释——学在官府学在官府是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的主要特征，主要体现在：①礼不下庶人，学术和教育为王宫及各级政府把持，礼器也全由官府掌握，民间没有条件举行学术活动，更无学校。②官师不分，学校设在官府之中，官吏既是教育官员，也是学校教师。③政教合一，教育机构与行政机构不分，教育与行政合一六艺教育：一、礼乐二、射御三、书教（西周以“六艺”为基本学科，六艺教育起源于夏代）名词解释——六艺：西周官学的基本教育内容

7、，即礼、乐、射、御、书、数，有“大艺”、“小艺”之分，书、数是小艺，主要是小学课程，礼、乐、射、御，作为大艺，是大学的课程。汉代以后也把经孔子整理并作为教材的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》称为“六艺”。四、斯巴达和雅典教育的比较。P31—34斯巴达教育的特点：9(1)、斯巴达教育具有浓厚军事色彩，完全为国家控制，主要为公共教育。(2)、教育过程：出生后进行严格体检，7岁前接受家庭教育；7---18岁，开始军营生活，进行严格军事训练和道德灌输；18---20岁，接受军事训练团教育；20---30岁，接受实

8、践训练，30岁正式获得公民资格。(3)、重视女子教育。雅典教育的特点：(1)、重视教育，包括公共教育和私人教育。(2)、教育过程：出生后进行体检，7岁前在家由父母养育；7---13岁，女孩接受家庭教育，男孩进入文法学校和弦琴学校；13---15岁，继续在文法、弦琴学校学习或进入体操学校接受体育训练；15---16岁，