从曾国藩修为看领导干部人生修养

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1、从曾国藩修为看领导干部人生修养曾国藩是儒家文化培育出来的完美典范，在政治、军事、文化、经济等各个方面都有令人注目的影响。中国现代史上最为著名的毛泽东和蒋介石都高度推崇曾国藩。青年时代的毛泽东在致友人的信中说：“愚于近人，独服曾文正。”后来他还说“曾国藩是地主阶级最厉害的人物”，是一个“办事兼传教之人”。蒋介石说曾国藩“足为吾人之师资”。国学大师章太炎说曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。曾国藩去世以后，有副挽联这样概括他的一生:“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”“立德立功立言三不朽”是中

2、国古代知识分子追求的一种最高理想境界。曾国藩能够做到集治身、治学、治家、治世、治政、治军于一身，达到为师、为将、为相的所谓“完人”境界，其典型意义在于：他不是不世出的天才，也没有异于常人的任何独特之处，他只是笃定地践行儒家的文化信仰，将道德转化为一种内在人格。依笔者看来，成就曾国藩成为“完人”的修为主要表现在五个方面，即明确的成功理念、坚定的修身信条、决绝的鞭策手段、卓越的文化格局和“霸得蛮”的湘湖精神。5曾国藩小时候心胸并不宽容豁达，亦非老练沉稳之人，而是心气浮躁，常与人争强斗胜。这些不足，如若不

3、加克制，日后很难让他有所作为。难得的是，他能够听取名师唐俭和倭仁的指导，躬身自省，严格要求自己，克制内心私欲，压抑人性中恶的一面，秉持“整齐严肃”“主一无适”的八字箴言，表里如一，一心一意、心无旁骛地去做事，才能够在只有中等资质的先天条件和身体素质不如一般人的后天条件下（曾国藩30岁得了严重的肺病，大吐血，几于不治；35岁开始生牛皮癣，痛苦得“几无生人之乐”；50多岁得了严重的高血压病，多次眩晕；61岁死于脑中风），成为清朝的军事家、政治家，洋务运动的主要推动者。为了修身，曾国藩为自己订立了著名的修

4、身十二条功课，内容如下：5一、敬。整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升；二、静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇；三、早起。黎明即起，醒后勿沾恋；四、读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人；五、读史。丙申年购廿二史，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶(页)，间断不孝；六、谨言。刻刻留心，第一工夫；七、养气。气藏丹田。无不可对人言之事；八、保身。十二月奉大人手谕曰：“节劳，节

5、欲，节饮食。”时时当作养病；九、日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人；十、月无亡所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一昧耽著，最易溺心丧志；十一、作字。饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清；十二、夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。曾国藩通过写日记的方式时刻反省，促使自己取得心灵上日新日日新的效果，监督自己在没有人督促情况下的作为，这也就是儒家所提倡的“慎独”。曾国藩在自己的遗嘱中写道：“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可

6、以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”他在日记中说：“吾友吴竹如格物工夫颇深，一事一物，皆究其理。倭艮峰先生则诚意工夫极严，每日有日课册。一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书，书皆楷字。三月则订一本，自乙未年起，今三十本矣。尽其慎独之严，虽妄念偶动，必即时克治，而著之于书，故所卖之书，句句皆切身之要药。兹将艮峰先生日课，抄三叶（页）付归，与诸弟看。”（《曾国藩家书5·致诸弟》）倭艮峰即倭仁，是当时的理学名家。在另一

7、篇日记中，他说：“余自十月初一日起，亦照艮峰样，每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治，亦写楷书日记里。”他还说，“余向来有无恒之弊，自此写日课本子起，可保终身有恒矣。盖明师益友，重重夹持，能进不能退也。本欲抄余日课册付诸弟阅，因今日镜海先生来，要将本子带回去，故不及抄。十一月有折差，准抄几叶（页）付回也。”（《曾国藩家书·致诸弟·明师益友虚心请教》）曾国藩所写日记的内容真正做到了“一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书”，确实起到了“虽妄念偶动，必即时克治”的功效。文化格局决定见识，而

8、见识对一个人能取得什么样的成就至关重要。曾国藩说：“古之君子之所以尽其心，养其性者，不可得而见。其修身、齐家、治国、平天下，则一秉乎礼。自其内焉者言之，舍礼无所谓道德；自外焉者言之，舍礼无所谓政事。”他认为学礼就是学“经济之学”。“尝谓古人无所云经济之学，治世之术，一衷于礼而己”。学“礼”就是学治世之术，这是理学经世思想的具体化。“礼”即“理”，在人事上要维护以“礼”为主要内容的封建纲常；在政治上维护以“礼”为核心的封建礼治。所以他认为：“盖圣王所以平物我之情而息天下