苏轼的诗词人生 五、知徐州

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1、五、知徐州神宗赵顼熙宁十年(1077)二月，苏轼调任徐州知州，四月二十一日到任，至神宗赵顼熙元丰二年(1079)三月，任徐州知州共计二年。在徐州苏轼结识了秦观并成为终生挚交。这里介绍了他在徐州写的二十九首诗词，其中包括苏辙的诗二首、词一首，另有和秦观唱和的几首诗。宋代婉约词的代表作家秦观(字少游，一字太虚)，就是在徐州与苏轼相识而结为终生挚交的。秦观小于苏轼12岁，为人“强志盛气，好大而见奇”(《宋史×秦观传》)，对苏轼仰慕至极。苏轼也早在友人孙觉(字莘老)处读到少游作品。苏轼官任屡迁，少游忙于准备应举，两人无缘相晤。直到神宗赵顼熙宁十年秋后，秦观才于入京应举前抽暇到徐州拜谒苏轼。两

2、人十分投契。秦观《别子瞻》：“人生异趣各有求，系风捕影只怀忧。我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州”。他化用李白文中名言，将结识苏轼视为高雅追求。苏轼当即写了赠和诗《次韵秦观秀才见赠，秦与孙莘老、李公择甚熟，将入京应举》。诗中云：故人坐上见君文，谓是古人吁莫测。新诗说尽万物情，硬黄小字临黄庭。江湖放浪久全真，忽然一鸣惊倒人。纵横所值无不可，知君不怕新书新。诗中着意赞赏少游诗文的表现力，书法的硬功夫，人格的真纯风姿，文才的创新精神，给予这位青年后学以热情的鼓励，殷切的期望。次年即神宗赵顼元丰元年(1078)，秦观应进士第，不幸名落孙山，苏轼特为其写了《次韵参寥师寄秦太虚三绝句》给予慰勉。其一

3、云：秦郎文字固超然，汉武凭虚意欲仙。底事秋来不得解？定中试与问诸天。这里点化司马相如赋作激动汉武掌故，盛赞少游诗赋超群，同时点明中第与否事关机遇，不必介意。三首绝句表达了苏轼不平、开解和激励的复杂情怀。不久苏轼收到秦观应命写成的纪念抗洪胜利的《黄楼赋》，苏轼又立马“作诗为谢”(《苏东坡全集×太虚以黄楼赋见寄作诗为谢》)。苏轼与秦观在徐州的交游酬唱，体现了苏轼精心培植后进的优良风范，也是徐州历史上值得称道的一桩文林佳话。苏轼在徐州虽仅有两年，却留下了令人铭记的政绩，创作了150余首诗歌和不少著名词章。披览这些作品，使人感到字里行间拂动着真诚的淑世精神。宋代文化精英很重视匡世忧民、磨砺品

4、节，范仲淹、欧阳修等倡扬在前，苏轼师承前辈风范，作为又一代文宗弘扬了这一传统，推演到新的境域。仅从徐州时期的吟咏来看，淳厚的地方情缘，关注民生民隐的襟抱，雅洁的处世修己气宇，这几方面的情思和意蕴特别触人心目。苏轼出仕前期，辗转任职州府，可以说行经一方，系念一方；为官一地，为民兴利；交游修己，倡扬正气。这些都自然地流露于笔端，从中体现出可贵的淑世精神，而这正是源远流长的中华文化的闪光点，是值得记取和弘扬的。1《独乐园》青山在屋上，流水在屋下。中有五亩园，花竹秀而野。花香袭杖屦，竹色侵盏斝。樽酒乐余春，棋局消长夏。洛阳古多士，风俗犹尔雅。先生卧不出，冠盖倾洛社。虽云与众乐，中有独乐者。才

5、全德不形，所贵知我寡。先生独何事？四海望陶冶。儿童诵君实，走卒知司马。持此欲安归，造物不我舍。声名逐吾辈，此病天所赭。抚掌笑先生，年来效瘖哑。【注释】1.屦：jù，古代用麻葛制成的一种鞋。屦贱踊贵，鞋价低贱而假肢却很贵，形容社会黑暗，统治者惨无人道，滥施酷刑。2.斝：jiǎ，古代青铜制的酒器，圆口，三足。【赏析】司马君实(即司马光)在西京(即河南府，今河南洛阳)，葺一园，名独乐园，作诗寄之。此诗言四海望光执政，陶冶天下，以讥见任执政不得其人。又言儿童走卒皆知其姓字，终当进用。缘光曾言新法不便，某亦曾言新法不便，既言终当进用光，意亦是讥朝廷新法不便，终用光改变此法也。又言光却瘖(yīn

6、，同喑)默不言，意望光依前上言攻击新法也。独乐园是司马光于神宗赵顼熙宁六年(1073)在洛阳所建的园。司马光与王安石政见不合，神宗赵顼熙宁三年(1070)，神宗赵顼欲重用司马光，王安石反对，认为这“是为异论者立赤帜也”。司马光也不愿意留在朝廷，神宗任命他为枢密副使，他上疏力辞，请求外任。是年九月，出知永兴军，第二年四月，改判西京(即河南府，今河南洛阳)御史台，来到洛阳。神宗赵顼熙宁六年(1073)，他在洛阳尊贤坊北国子监侧故营地买田二十亩，修造了这个园子，取名独乐园，并写了《独乐园记》和三首《独乐园咏》诗。司马光给他的园子取名叫“独乐”是有深意的。在《独乐园记》文里，他首先说明自己既

7、不同于王公大人之乐，也不同于圣贤之乐，而是像鹪鹩巢林、鼹鼠饮河一样“各尽其分而安之”。他又说自己不敢比君子“所乐必与人共之”，所以叫“独乐”。在三首《独乐园咏》诗里，他用董仲舒、严子陵、韩伯休比拟自己，说董仲舒“邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏”；说严子陵“三旌岂非贵，不足易其介”；说韩伯休“如何彼女子，已复知姓字，惊逃入穷山，深畏为名累”。他对自己无力阻止新法的推行，不得不请求外放，实际上是满腹牢骚而又充满自信的。苏轼这首诗针对司马光的这种