孔子與易經馬王堆帛書易之經傳中新發現(可编辑)

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1、孔子與易經馬王堆帛書易之經傳中新發現孔子与《易经》―――马王堆帛书《易》之经传中新发现程　石　泉　　　　[摘要]马王堆帛书《易》的发现,对于孔子与易,以及易之经传研究,均具有重要意义。本文着重讨论了四个问题:1帛书《易》文之内容及其抄写年代;2孔子作“十翼”问题;3《易》中“子曰”问题;4孔子对《易》辞之新诠释;5孔子之“神道设教”观。[关键词]孔子　易　帛书　马王堆[中图分类号]B222.2[文献标识码]A[文章编号]1002-2627200205-0085-10一、马王堆帛书《易》文之内容及其抄写之年代1972年在

2、长沙马王堆发现大批抄写于素帛上之古代经典,及后代失传之古哲遗言。①就《周易》部分言,帛书《易》文具有全部六十四卦之卦辞、爻辞,另有与今本《易经》大同小异之《系辞传》,其中包含部分今之《说卦传》,但并无《彖传》、《象传》、《文言传》、《序卦传》、《说卦传》及《杂卦传》。换言之,自汉以来世传孔子作“十翼”,此“十翼”除《系辞传》外,帛书中并不存在。帛书抄写时期可能在汉文帝时代,早于昭帝时代之司马迁及东汉和帝时代之班固。马王堆帛书《易》文中除《系辞传》外,并无其他“十翼”之文,但帛书中具有后世不传之佚文三篇:一《二三子问》两

3、篇,记孔子答弟子有关《易》筮问题,计2500余字,因原文未公之于世,故其详不得而知。作者简介:程石泉1909―　男,安徽歙县人,哲学博士,先后任美国匹兹堡大学、宾州大学以及台湾大学、台湾师范大学、东海大学哲学教授。学贯中西,尤长于易。①《马王堆帛书六十四卦释文》,《文物》,1984年第3期。《帛书周易》,于豪亮遗作,《文物》,1984第3期。86孔子研究　2002年第5期　　　　　　　　　　孔子与《易经》87①为首,又不同于《连山》之以艮为首,于是比附之以宋《易》“图书之学”,是乃错乱时序,实属牵强附会。于、张等人且无

4、视帛书《易》之佚文:《二三子问》、《要》及《缪和、昭力》三篇。兹据《周易阐微》之作者吕绍纲教授指称,有韩仲民及李学勤曾于《孔子研究》及《中②原文物》中发表论文,对上举之帛书《易》文有所论述。兹据吕绍纲教授于其中所征引之该佚文之内容观之,意义重大,足以清除二千余年来世人对于孔子与《易》传之关系之重重疑云。二、孔子作“十翼”问题所谓“十翼”者:《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》是也。但为何《彖》、《象》、《系辞》各传有上下之分,而其余则否?又《文言传》只见于乾坤两卦,

5、而不见于其他之六十二卦?又《说卦传》中所举之一百四十余象,其中大多数并不见于六十四卦之卦爻辞中,且卦爻辞中所举之象,往往不见于《说卦传》中,或者与《说卦传》所举之某卦是某象不相符。如《说卦传》中称震为龙,但乾卦六爻皆言龙。又如《说卦传》中言乾为马,但坤卦只言“利牝马之贞”。又《说卦传》中言坤为牛,但乾、坤两卦皆不言牛,唯大畜卦、革卦、旅卦言牛。又《象传》既见于每卦卦辞之后,又见于每爻爻辞之后。前者谓之为《大象》,后者谓之为《小象》。但《小象传》无内容,只是重复爻辞之所言而已。《象传》言辞之俗陋,较诸《彖传》及《系辞传》

6、中智慧高明之言,诚不可以道里计也。③否定孔子曾作《易》之“十翼”,钱穆曾举十项理由,其中最不足取者莫过于引据《春秋左传》与《周易??文言传》中所释元、亨、利、贞四辞,以判定《左传》在前,《文言》在后,进而否定《文言》为孔子之言,实则此说原是宋人欧阳修于《易童子问》中所故弄玄虚:童子曰:“敢问四德?”曰:“此鲁穆姜之所道也。初穆姜之筮也,遇艮之随,而为元、亨、利、贞说也。在襄公九年。后十有三年而孔子始生,又数十年而始赞《易》。然则四德非乾之德,《文言》不为孔子之言矣。”《易童子问》卷一《春秋左传》作者左丘明之生卒年月尚难

7、稽考,唯此《春秋左传》断自鲁哀公二十七年,①张政　:《帛书六十四卦跋》、《文物》,1984年第3期。②韩仲民:《帛书系辞传浅说》,见《孔子研究,1988年第4期。李学勤:《从帛书易传看孔子与易》,《中原文化》,1989年第3期。③钱穆:《论十翼非孔子作》,见《古史辩》第三册。88孔子研究　2002年第5期　　　　　而孔子殁于哀公十六年,是故左丘明殁在孔子之后。又孔子赞左丘明有谓:巧言令色　今本误作“足”字,“　”,貌也恭,左丘明耻之,丘亦耻之,匿怨而友其人。左立明耻之,丘亦耻之。《论语??公冶长》再则左丘明于《春秋左传

8、》中于鲁昭公、定公及哀公之间,多引据孔子之言,称之为“仲尼曰”。凡此皆足以证明孔子与左丘明乃同时代人。左丘明于追述襄公九年穆姜薨于东宫之经过,曾引据流行于当时筮史间有关乾卦卦辞元、亨、利、贞四德之诠释。另有左氏同时代之孔子引据有关元、亨、利、贞四德之言辞,以解释《周易》乾卦卦辞,试问有何不可?正如钱穆引据此一公案以说明孔子未作“十