建筑学 城市规划 专业英语

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1、P8深入了解建筑建筑文化事实上，它是一种人类活动的文化，是一个环环相扣，交叉的行动系统，一个连续的功能模式。因此，当然它是无形看不见的。它具有物理成分——文物;同时也具有物理症状——印在人脸上被称为它的“表情”的种族的影响，以及社会条件的发展，人体姿势和动作的影响。它们是在一种文化的一部分，而不是它的形象。建筑师创造自己的形象：一个实际存在的人类生存环境表达了构成的文化特征节奏功能模式。这种模式是交互着睡眠与清醒，风险和安全，情感和冷静紧缩和放弃；节奏和生活的平滑或唐突;童年的简单形式和完整的道德地位的

2、复杂性，受圣礼约束的和反复无常的情绪，这些模式标志着一种社会秩序，而且在这种秩序所产生的每一个人的生活中通过独特的选择方式重复着。紧张与和谐我们的情绪在我们的“感觉生活”的经验换算由艺术家利用能源的生活状况。因此，生活动态方面的戏剧和兴奋组成了和平、悲伤、痛苦、愉快的经验，成为了艺术家表现力的一部分。事实上，生活确实组成很大程度上朗格的“紧张和消除”，意味着这是重要的存在。生活的模式是有很多要努力去实现目标和完成任务，导致满意和满足的结果。这是为了达到这些目标创造愿望和条件，产生一定的张力。一旦实现就是

3、一种知足的感觉。这些能量接收艺术在紧张与和谐两大主题的表现力。如果紧张与和谐是生活和艺术的主要力量，它们的支持势力也始终存在于日夜的节奏，如同血液般的节奏，因为这个季节的节奏被倾注在身体周围。这样的节奏也由艺术家或作曲家用适当的方式解释采用什么样的媒介。如果希腊神庙的全部声明是一个和谐统一，这主要是实现平衡在双向对称中的计划。这种统一在立柱和水平横梁之间相反的张力。张力的组成依赖于一个强大有韵律的部分，是由主要圆柱的韵律支持次要三联浅槽装饰和三槽板间平面的韵律组成。屋顶的可能倾斜面以山形墙的为推断，提出

4、了斜面和三角型构造出的另一种方式的能源。正如MauricedeSausmarez解释说：“对角线引入强大的定向冲力，这实现了尚未解决的水平和垂直的倾向，这是在平衡中止是持有的物力说。”尽管，有点无语寺庙的山形墙的肤浅角度，但是这种形式是必要的为了终止其上面的极端组成，因为其组成是在地面上的加强基础。和谐和持久性建筑的持久性，赋予了它特殊角色作为具体化的“有节奏的构成文化的功能模式。”这种持久性使得建筑师有特殊需求，来确保工作象征它的实质，在这样一种方式中，能够承受其特定的角色一段时间。和谐为主题暗示了秩

5、序和统一，对建筑学是特别重要的，一方面是因为这些问题都是首选的文化符号，并且因为建筑的永久性否认不和谐的声明。建筑一般来说区别于其他艺术本身，其他的艺术更大程度的想象力自由是可能的，刺耳和不和谐的符号是可以接受的。和谐的主题一直在世界不同地区的不同时期以不同的方式被表达。意大利文艺复兴显示在一个广泛的哲学意义上的和谐的关注，同时布拉曼特和拉斐尔组成了一个和谐的宇宙象征性的信仰表达。由达芬奇和米开朗基罗使用的集中计划，坚信这个建筑信仰，在拱形建筑物的温和韵律成为另一种安详宁静时期的证明的时候。尽管间接的计

6、划是最明显的描述出和谐的建筑设备，如方形或多边形这些穿过重心的结构也可能传达这一主题。宁静和谐的几何学排列的最完整的声明之一是在阿格拉的泰姬陵花园庭院和陵墓。四个大型方形庭院被细分成在陵墓前面更小的方形，这是平台中央轴线的一端的陵墓位置。在此轴的另一端是有自己的入口通道的庭院，其两侧有更多的两个庭院。次要的坐标轴是由适当的事件在几乎完全一致的双向对称应用中结束。表面处理在整体对称上有微妙的差别。硬的白色大理石，装饰丰富的主要平台与陵墓和柔和的花园庭院对比，它们自己定义的轴向的运河水。光塔用垂直符号来建立

7、的主要空间。几何和谐泰姬陵设计中使用与质量、表面、几何学有关的设计原则，计划实际上决定了整个安排。在勒·柯布西耶的理论调查VersuneArchitecture中，我们可以使陵墓的设计与他提出的一系列设计格言相关联。群众“建筑是精湛的”（强调技术的重要性）“正确的”（恰当的手段，方法和解决方案）““和华丽的群众汇集了光。”可以看到光的形式，因为“我们的眼睛看到光线，明暗的形式显示这些形式;立方体，圆锥体，球体，圆柱体或金字塔是光显露优势的最主要的形式。“计划“整个结构从它的基础开始上升，是与一个在计划中

8、成文的地面规则相一致发展的...”“计划是在其基础上。Whthout计划可以有既不宏伟的目标和表达，也可以没有节奏，不具有群众性，没有连贯性。，我们对Whithout计划的感觉是一个人无法忍受的自私、贫困、混乱和任性。”几何学“但是，决定外壳的形式…他出于本能的追索正确角度权利——轴，方，圆…所有这些事情——轴线，圆，直角——都是几何真理…几何学是人类语言。”在他讨论的形式里，勒柯布西耶是煞费苦心指出，任何特定形式的几何规律应成为后来行为的