文言虚词的教学方法初探

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1、文言虚词的教学方法初探　　文言虚词与实词相比，文言虚词有以下几个特点：一是用法比实词灵活，往往一个词有好几种用法，好几种意思，甚至分属好几种词类。古汉语中许多虚词都有好多种用法，一个虚词可以当现代汉语好多虚词来用。我们在阅读时，必须结合具体的语境，去找现代汉语中恰当的词语来解释。如“于”字在古汉语中主要当介词使用，它几乎可以同现代汉语所有的介词相对应。例如：①苏子与客泛舟游于赤壁之下；②青，取之于蓝而青于蓝③古已有之，于今为烈；④于其身也，则耻师焉；⑤归璧于赵；⑥冰，水为之，而寒于水；⑦臣诚恐见欺于王而负赵；⑧业精于勤；⑨故燕王欲结于君。还有用法更多的

2、虚词，如“其、而、以”等。二是使用频率比实词高处许多，许多常用的虚词，在一篇文章中会反复出现。三是语法功能比实词强，实词往往要靠虚词的组合、连接、辅助而成为完整的句子，体现不同的意思，表达不同的语气，抒发不同的感情。清人袁仁林说过“千言万语，止此几个虚词出入参伍其间，而运用无穷”。四是在汉语的发展历史长河中，变化比实词大得多。文言虚词与现代汉语中的虚词差异较大，现代汉语虚词一般就当虚词用，而文言虚词因为是从实词演化而来，所以大部分虚词都有实词的含义，所谓“虚词不虚”，说的就是这种情况。文言虚词与现代汉语虚词的差异表现最明显的莫过于语气词，文言文中用“矣

3、、哉、乎、也、邪”，现代汉语则用“啊、吗、呢、吧、呀”等，没有一个相同。文言虚词，基本不变的保留到今天，只是极个别。正因为用法复杂，才给我们现代人阅读文言文增加了非常大的难度，就连古人也觉得“实字易训，虚词难释”。　　荀子《劝学》中有言曰：“假舟楫者，非能水也，而绝江河”，其中“水”字为何意，可以利用整个句子的大意加以推测。“水”本意就是源源不断地流水，即是看得见、摸得着的那个实在的水。而在这里它被放在了情态动词“能”的后面，放在“能”后就有了动词的词性，因此，“水”这里就由名词做了动词。而它的意思则需要它所在的句子的前后句来推断。根据前后语句的大意，

4、可知“水”在这里是“游水”“游泳”之意。　　陶渊明《桃花源记》中有云：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”这其中的“乃”，它的含义丰富，有“于是、就、才、你、你们、竟、竟然”等很多释义，如何正确选择它在这句话中的意思，可以根据它所在语句的前后联盟语境来判断。如果选择“于是、就”，那么前后没有很明显的顺承关系。如果选择“才”，而前后两句间也不需要这样的条件关系。如果选择“你、你们”，那么前后语意将会变得混乱。最后，根据前后文意，我们选择“竟、竟然”之意。　　苏霍姆林斯基说过：如果学生没有学习的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学习上的成绩

5、就越冷淡，学习愿望就越低落。”要想改变现状，就要激发学生的学习文言文的兴趣，变被动学习为主动学习。　　朗读激趣，在朗读中体会文章的真意。俗话说：书读百遍，其义自见。朗读能够培养语感，能够加深对课文内容的理解，是古人治学经验的结晶，是学好文言文的重要措施。一方面应重视教师的范读，教师要用自己抑扬顿挫、真情流露的朗读来感染学生；另一方面要加强对学生的朗读指导，引导学生读准写音，读准句读，读出感情，读出真情。如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，我请同学们分角色朗读课文，同学们的积极性非常高。虽然在某些方面还存在着不足，但同学们享受到了朗读所带来的乐趣。在

6、后面的分析中，学生很快就把握住了人物的不同性格特征：老师孔子的平易近人、循循善诱，子路的直率，冉有的谦虚，公西华的谨慎，曾皙的淡泊高洁。　　某篇课文情节改编成舞台作品并演出。这种方式非常新颖，学生参与面广，积极性较高。如在一年的元旦晚会上，我班学生成功将《邹忌讽齐王纳谏》进行改编并搬上了舞台。这是学生深入理解文本，揣摩人物形象的智慧结晶。他们真正做到了与课本主人公同命运，共悲喜。这种表演是很有效的激趣方式，使学生真正参与进来。但受课时、舞台等多种因素的限制，在课堂上实际操作比较困难。　　文言文的教学首要任务就是培养学生的语感，虚词也不例外。所谓的语感，

7、就是把一种语言的表达习惯印在脑子里。脑子里有这个表达习惯，或说有各式各样的模式，看到新的，旧的就会跳出来，新旧联系，就会知道新的是什么意思。举例说，读《赤壁赋》中有“此非曹孟德之诗乎？”、“此非孟德之困于周郎者乎？”句中“此非……乎”表反问语气，以后再读到“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”比照旧模式，立刻就能理解了。如果学生脑子里没有这许许多多的模式，看见新的就会莫明其妙。要培养学生的语感，除“熟”以外别无他法。对于文言来说要想熟就得“多读”，因为“言语实践是培养语感的唯一途径”，而文言我们生活中已经基本不使用了。　　《醉翁亭记》全篇用了二十一个

8、“也”。“也”在文中的语法功能不外乎判断、肯定、赞叹、解释说明这四种。“也”字在文中所起的作用