中国现代文学研究与中国现代历史研究的互动

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1、中国现代文学研究与中国现代历史研究的互动首先解题。题中的“中国现代文学研究”，指对中国现代文学的研究；题中的“中国现代历史研究”则指对中国现代历史的研究。“互动”，则指两种研究的相互促进、相得益彰，指两种研究既相辅相成，又你中有我、我中有你。中国现代文学研究与中国现代历史研究，不但是两个各自独立的学科，而且在大学里，分属两个系。中国现代文学研究属于中文系的学科，而中国现殆代历史研究属于历史系的学科。如今，学︹科的设置越来越细化，同属一系的学科之下间，也往往壁垒森严，“鸡犬之声相闻，婺老死不相往来。”学科与学科之间是这样劝，具体到研究者个体，通常的情形也是画这地为牢，严守自己的“专业”，不越

2、雷池茜半步。在专业越来越细化的同时，是研究脍者“专业意识”的越来越强化。香港和台湾大学里的情形我不太了解，但我知道在受中国大陆的大学里，每一“专业”内又丛奏生出许多“方向”。我们惯常见到的是，一个研究者选择本“专业”内的某个“方浜向”，年复一年地“做”着。非本“专业”甚至非本“方向”的书，不读；非本“坠专业”甚至非本“方向”的事，不想。这怕样“做”的结果，是学术之路越走越窄。邯至于属于中文系的中国现代文学专业，与属于历史系的中国现代历史专业，那就非醅但是“老死不相往来”，甚至连“鸡犬之夼20/20声”也不“相闻”的。在中文系讨生活的ē中国现代文学研究者，认为中国现代历史彻，是与自己

3、无关的东西。中国现代历史研葵究的现状如何，中国现代文学的研究者漠ㄖ不关心。在中国现代历史研究界，哪些旧襦说受到了质疑、哪些新说引起了注意、哪С些问题得到了澄清，中国现代文学研究者斛习惯于认为那都是“别人家”的事，是他牝人的“瓦上霜”而非自家的“门前雪”。υ如果说中国现代文学的研究者对中国现代历史不感兴趣，那中国现代历史的研究者教，与中国现代文学则更是隔膜了。但中广国现代文学研究与中国现代历史研究两不相干的现象，实在是不合理的。中国现代文学是在中国现代这特定的历史条件下发へ生和发展的，它的兴衰、它的演变，都与倨历史的进程密切相关。对于历史进程来说渤，文学的发展又并不纯粹是被动的。文学朕

4、也有能动的一面。通常我们所说的历史，全是指政治史。政治史当然影响着、甚至在猁一定程度上决定着文学史。在中国现代，篓由于政治与文学的关系空前紧密，政治对箍文学的作用也就表现得空前明显。但是，琶在中国现代，不仅是政治作用于文学，文梁学也以自己的方式作用于历史。换言之，不仅是历史在某种意义上创造了文学，文螽学也在一定意义上创造了历史。所以，将弃对中国现代历史的研究与对中国现代文学叛的研究结合起来，是有着充分的依据的。一20/20将历史研究与文学研究相结合，让历还史与文学相互印证、相互说明，这方面前辈学者陈寅恪已经树立了光辉的榜样。汪吭荣祖所著《陈寅恪评传》，第八章专论陈袅寅恪的“诗史互证”。

5、汪荣祖说：“寅恪摊早年在清华曾授‘唐诗校释’一课，晚年ㄚ复在广州中山大学讲授‘唐代乐府’以及‘唐诗证史’等课程，生平笺证诗篇之作貌亦复不少。但其笺诗、证诗所凭藉者，乃盐是历史的眼光与考据的方法；一方面以诗芤为史料，或纠旧史之误，或增补史实阙漏眉，或别备异说；另一方面以史证诗，不仅逄考其‘古典’，还求其‘今典’，循次披凹寻，探其脉络，以得通解。寅恪以诗为史苇料，固为史家致知辟一新途径，清人杨钟獐羲于《雪桥诗话》中，虽已言及以诗证史之事，然运用纯熟，发明之多，实以寅恪づ始。寅恪以史证诗，旨在通解诗的内容，得其真相，而不在评论诗之美恶与夫声韵ㄠ意境的高下，其旨趣自与正统诗评家有异返。”汪荣

6、祖最后所说的陈寅恪以史证诗但М不涉及诗之艺术价值一事，尚有商榷之余瑭地，后面再论。这里先指出，汪荣祖据说溅的“古典”、“今典”，出自陈寅恪《读哀江南赋》一文的引言。陈寅恪撰《读哀虐江南赋》，分上、下两部分，而在正文前汛面，有这样的引言：“古今读哀江南赋者俘众矣，莫不为其所感，而所感之情，则有∪浅深之异焉。其所感较深者，其所通解亦超必较多。兰成作赋，用古典以述今事。古瑭事今情，虽不同物，若于异中求同，同中锈见异，融会异同，混合古今，别造一同异20/20网俱冥，今古合流之幻觉，斯实文章之绝旨共，而作者之能事也。自来解释哀江南赋者嗔，虽于古典极多诠说，时事亦有所征引。寒然关于子山作赋之直接动机

7、及篇中结语特嵇所致意之点，止限于诠说古典，举其词语恝之所从出，而于当日之实事，即子山所用４之‘今典’，似犹有未能引证者。故兹篇仅就此二事论证，其他则不并及云。”陈娟寅恪在这里，其实也言及以史证诗与对诗莎的艺术鉴赏这二者之间的关系，也姑且不孢论。从这番引言中，我们可知，陈寅恪以褪史实证文学作品，是要说明作品写作时的钰“当日之事”，即准确地揭示作品产生的讠时代背景，同时也对作品中“写实”的部谮分，做出合理的解释。在对唐诗和