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时间:2018-07-13
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1、六、教学拓展第一章十七年文学的政治中心化50年代初期的这三次文艺批判运动对共和国初年的文学范式的迅速建立,对短期内把作家艺术家的思想认识统一到国家意识形态上来的确产生了重要的作用,但其运作的方式对社会主义文艺的长期发展而言却产生了很大的负面影响。$%%电影《武训传》的批判运动首先错误地把文艺讨论引向了政治批判。《武训传》本来是在进步文化界的支持和党组织的同意下拍摄的,虽然由于受历史条件的限制,存在着这样和那样的不足也是正常的,完全可以通过平等讨论来明辨是非,总结经验。但是,在批判运动中,加在影片上的罪名过分夸大,混淆了学术问题、思想问题与政治问题的界限。在处
2、理方式上,名为讨论,实际上是一场精心组织、事先定调的政治批判运动。而《人民日报》的短评《共产党员应该参加关于!武训传"的批判》向党的各级组织和共产党员发出了号召,要求“每个看过这部电影或者看过歌颂武训的论文的共产党员都不应对于这样重要的政治思想问题保持沉默,都应该积极来自觉地同错误思想进行斗。”“如果自己犯过歌颂武训的错误就应当作严肃的公开的自我批评,并按照具体情况作出适当的结论”。这实际上是把思想理论问题变成政治的组织处理。这场批判直接涉及到影片的进步编导孙瑜,进步演员赵丹,而且涉及到一切曾经称赞过武训和影片的人士,“批判是非常片面、极端和粗暴的”,“因此
3、,这个批判不但不能认为完全正确,甚至也不能说它基本正确”。而在《红楼梦》研究的批判运动中,毛泽东的信中虽然在政治上把俞平伯与胡适作了区别,提出“应该团结”。但实际上对俞平伯的红楼梦研究仍然也“进行了政治性的围攻”。至于从对胡风文艺思想的批判上升到反胡风集团的斗争,教训就更为深刻。从理论上看,胡风的文艺思想虽然与当时左翼文艺的主流观点有分歧,但本质上看两者都属于马克思主义体系;而胡风本人和许多“胡风分子”在共和国成立之前对共产党领导的革命事业、对左翼文艺运动都作出过贡献。但由于胡风始终坚持自己的观点,就罗织罪名实行无情打击,甚至动用司法权力对其专政,这种做法就
4、更无学术讨论或民主法制可言。由批判胡风文艺思想而进一步引发的针对胡风“反党集团”(反革命集团)的斗争,直接的后果是大批的作家、文艺工作者、党员干部甚至青年学生惨遭迫害,而其无形的影响则是共和国成立时心情舒畅作家艺术家们只能以被动的心态接受了新的范式的规范。就组织者而言,开展三场批判运动的意图也显然出于政治上的考虑,在《应当重视电影〈武训传〉的讨论》中所批判的“否定被压迫人民的阶级斗争,向封建统治者投降”的资产阶级改良主义的反动思想,以及所作的“资产阶级的反动思想侵入了战斗的共产党”的判断,都带有扫除思想障碍,迎接文学范式转换,以及警醒党内注意无产阶级与资产阶
5、级斗争的意味。而“反对在古典文学领域毒害青年#$余年的胡适派资产阶级唯心论的斗争”,也是开展《红楼梦》研究批判运动的一个重要目的。胡适在旧文学范式中有着不容置疑,不可替代的地位和影响。新中国成立之前,胡适虽然离开大陆,但他的学生大部分留在大陆,他的学术观点也仍然影响着文化学术界。所以要建设崭新的共和国初年的文学范式,就必须彻底清除胡适的影响。至于胡风,从一些当事人的回忆看,当时的高层领导的确希望他能抛弃原有的文学观念,接受新范式的规则和标准,成为新的“文学界”的一员。但他不仅毫不改变自己的立场,有时甚至还自动出击,挑战权威,并且这一切都是以马克思主义的名誉进
6、行,这不能不影响高层领导已经建立的威望以及宽容对待的耐心。当然,在《红楼梦》批判运动和胡风的问题上还涉及到文坛上的恩恩怨怨,涉及到宗派问题。后来中共中央为胡风平反时也提到,在左翼文学阵营的发展史上,的确存在过宗派问题,因而妨碍了革命文艺界的团结。所以,当时的一些批判文章或发言明显让人感觉到是用政治斗争的名誉进行着某种的报复,几次的批判运动的发展过程也让人感到是一场场事先定调、英明部署、精心组织的“战役”。由于运动的终极目的不仅仅在于文学或艺术,所以本应是实事求是,以理服人的学术讨论、批评也就变成了手段很极端、很粗暴的批判与清算。总之,无论从发动者的意图还是从
7、实际的运动过程或运动效果看,在这名为文艺批判的运动中,惟一缺席的就是艺术。但是,正是这三场文艺批判运动,连同%$年代初期建立起来的完备的文学队伍的体制化管理体系,完备的文学期刊、报纸文学副刊和文学出版社的运行机制,以及适应国家意识形态需求的作家级别、薪俸、奖惩制度的建立和实施,共和国的文学范式及其运行机制才迅速得以建立和启动。——节选自:辜也平《论三次批判运动与共和国初年的文学范式》,《东南学术》2004年第5期第一章十七年的诗歌一个新国家的诞生催生出了20世纪中国诗歌史上的第二个抒情时代。与现代诗歌关于解放的抒情时代相比,这个阶段诗歌最大的变化是:面对胜利
8、者眩目的胜利,诗人们普遍放弃自我,而投入到应人民之声
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