惯习视角下晚清《万民法》翻译研究

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1、惯习视角下晚清《万民法》翻译研究　　1838年12月31日，林则徐被任命为钦差大臣赴粤禁烟。他于1839年3月10日抵达广州，到1841年5月3日离粤赴浙，在此期间，虎门销烟、具结贸易、惩办凶手是他在粤任上最为突出的政绩。然而学者关于林则徐的研究，多是从他维护民族利益，武力反对英国侵略，以及他翻译、运用国际法来处理外交事件，而很少将林则徐主持的《万民法》作为翻译活动，从翻译角度进行研究。本文将运用布迪厄社会学中惯习概念，将分析林则徐作为翻译活动发起人与伯驾和袁德辉生活轨迹与《万民法》翻译选择的影响。通过对比分析伯驾和袁德辉的翻

2、译文本，看译者个人惯习是否影响《万民法》翻译策略的选择。 　　1惯习 　　布迪厄提出一个重要的观念：惯习。惯习的两个核心特征：“结构化的结构”惯习视角下晚清《万民法》翻译研究　　1838年12月31日，林则徐被任命为钦差大臣赴粤禁烟。他于1839年3月10日抵达广州，到1841年5月3日离粤赴浙，在此期间，虎门销烟、具结贸易、惩办凶手是他在粤任上最为突出的政绩。然而学者关于林则徐的研究，多是从他维护民族利益，武力反对英国侵略，以及他翻译、运用国际法来处理外交事件，而很少将林则徐主持的《万民法》作为翻译活动，从翻译角度进行研究。

3、本文将运用布迪厄社会学中惯习概念，将分析林则徐作为翻译活动发起人与伯驾和袁德辉生活轨迹与《万民法》翻译选择的影响。通过对比分析伯驾和袁德辉的翻译文本，看译者个人惯习是否影响《万民法》翻译策略的选择。 　　1惯习 　　布迪厄提出一个重要的观念：惯习。惯习的两个核心特征：“结构化的结构”惯习视角下晚清《万民法》翻译研究　　1838年12月31日，林则徐被任命为钦差大臣赴粤禁烟。他于1839年3月10日抵达广州，到1841年5月3日离粤赴浙，在此期间，虎门销烟、具结贸易、惩办凶手是他在粤任上最为突出的政绩。然而学者关于林则徐的研究，

4、多是从他维护民族利益，武力反对英国侵略，以及他翻译、运用国际法来处理外交事件，而很少将林则徐主持的《万民法》作为翻译活动，从翻译角度进行研究。本文将运用布迪厄社会学中惯习概念，将分析林则徐作为翻译活动发起人与伯驾和袁德辉生活轨迹与《万民法》翻译选择的影响。通过对比分析伯驾和袁德辉的翻译文本，看译者个人惯习是否影响《万民法》翻译策略的选择。 　　1惯习 　　布迪厄提出一个重要的观念：惯习。惯习的两个核心特征：“结构化的结构”与“促结构化的结构”。“结构化的结构”可以视作内化的、具体化的社会结构。作为一种后天习得，行动者通过个人或

5、集体的生活史感知，把握社会规律，并将其内化于思维模式和行为方式中，也即外在的社会结构被身体化与内在化了。“促结构化结构”并不是先天或是偶然的，它来自家庭或群体的社会化经验。另外，惯习既是集体的，也是个人的，惯习是社会化主观能动性。译者的惯习并非仅来自特定的翻译场域。译者自早期的教育经历，生活背景及社会轨迹中所内化的性情倾向也影响译者惯习的形成。 　　2 　　译者惯习与林则徐《万民法》翻译选择 　　林则徐、《万民法》所处的翻译场域通过译者集体惯习制约林则徐的翻译选择；伯驾和袁德辉两位译者在成长经历与社会化轨迹中所形成得性情倾向也

6、影响了他们翻译的选择。因此将对林则徐《万民法》翻译选择分两部分探讨，即翻译场域内发起人集体惯习的制约和伯驾和袁德辉两位译者惯习的影响。 　　译者集体惯习与《万民法》翻译选择 　　晚清以降，中华民族的外在环境发生了巨大的变化，被迫打开国门的中国开始面对一个前所未有的新世界。资本主义时代的技术进步缩短了民族与民族，国家与国家的空间距离，在相互竞争与融合中，一个新的世界正在诞生。然而，在这一新世界秩序的形成过程中，欧洲国家很早就占据了中心的地位，西方列强凭借其坚船利炮，以征服者的姿态君临世界，依照自己的原则来规范国际秩序。作为一个古

7、老的封建帝国，中国不可避免地被强行拉入到新的世界格局中，在这一时代背景下，如何认识新的国际生存环境，调适自我与外部世界的关系，在当代国际社会中获得自己的位置，成为晚清中国最需要解决的问题。清政府试图了解了解列强之间外交的原则与方式，希望为自己找到一条进入国际社会的通行证，国际法恰恰满足了这一要求。在这种背景下，1839年，林则徐组织翻译了《万民法》。虎门销烟后，为了彻底根绝鸦片的来源，林则徐采取了让外国商人“具结”的形式，保证今后不夹带鸦片。鉴于义律和美、荷两国领事以“本国之例”作为抵制具结的挡箭牌，林则徐急切需要了解外国在国

8、际贸易争端中的法律，因此委托伯驾和袁德辉各自翻译了《各国律例》英译本的相关段落。 　　广州禁烟期间同英国外事交涉和博弈的迫切需求使得林则徐选译了包括战争，伴随的封锁、禁运，还牵涉商品进口例禁、外商属地管辖原则等法律条款。林则徐作为《万民法》翻译活动的发起人，翻译发起人的预期目