荀子《劝学》导学设计

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1、荀子《劝学》导学案课文助读一语珠玑万古新，言近旨远见真淳——《劝学》设喻艺术浅析《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇谈学劝学的说理性散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，多方设喻，寓深于浅，把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，并且在比喻的运用中，做到了形象鲜活，手法多变，逻辑谨严，言近旨远，从而使文章充满了机智和灵动的色彩，产生了震烁古今的艺术效果，体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。正所谓“一语珠玑万古新，言近旨远见真淳”。先说形象的鲜活。作为一篇说理文，本文最突出的特点那就是比喻说理，大量用喻，并且除了几处关键句之外，几乎通篇

2、用喻。这些比喻中的喻体，如青与蓝，冰与水，木与绳，金与砺，跂望与登高……水渊与蛟龙……或为物象，或为事象，源于生活，习见易懂，信手拈来，鲜活生动，使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理，从而起到出语珠玑，言近旨远，常读常新的艺术效果。次说手法的多变。从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样、运用自如。阐述观点，论证道理，或从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），或从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；或单独设喻，或连续设喻；或同类并列，或正

3、反对照；或以议带喻，先摆出道理再设喻诠释，或以喻带议，先设喻再引出要说的道理，或干脆以喻代议，只设喻而把道理隐含其中。总之，铺锦列绣，无所不用，用喻虽多，了无板滞。并随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。10/10荀子《劝学》导学案课文助读一语珠玑万古新，言近旨远见真淳——《劝学》设喻艺术浅析《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇谈学劝学的说理性散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，多方设喻，寓深于浅，把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，并且在比喻的运用中，做到了形象鲜活，手法多变，逻辑谨严，言近旨

4、远，从而使文章充满了机智和灵动的色彩，产生了震烁古今的艺术效果，体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。正所谓“一语珠玑万古新，言近旨远见真淳”。先说形象的鲜活。作为一篇说理文，本文最突出的特点那就是比喻说理，大量用喻，并且除了几处关键句之外，几乎通篇用喻。这些比喻中的喻体，如青与蓝，冰与水，木与绳，金与砺，跂望与登高……水渊与蛟龙……或为物象，或为事象，源于生活，习见易懂，信手拈来，鲜活生动，使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理，从而起到出语珠玑，言近旨远，常读常新的艺术效果。次说手法的多变。

5、从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样、运用自如。阐述观点，论证道理，或从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），或从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；或单独设喻，或连续设喻；或同类并列，或正反对照；或以议带喻，先摆出道理再设喻诠释，或以喻带议，先设喻再引出要说的道理，或干脆以喻代议，只设喻而把道理隐含其中。总之，铺锦列绣，无所不用，用喻虽多，了无板滞。并随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。10/10再说逻辑的谨严。文中众多的比喻之所以运用

6、得工巧而不凌乱，除了得益于喻体的鲜活和手法的多变之外，更主要的还得益于文章逻辑的谨严。这种逻辑上的谨严既表现在文章的整体上，又表现于局部段落内部。具体说来，全文三段（有的版本分为四段）文字，并不孤立，而是有机联系的统一整体。首段首句片言居要，直陈观点：“学不可以已。”以下三段便围绕这一中心，分别从“学习的意义”“学习的作用”和“学习的态度方法”角度承之，每段阐述一个具体问题。而在每段文字内部，作者又总是善用段首段尾观点句，将众多比喻统摄起来，并与全文的中心论点连接在一起。并且这每段内段首段尾观点句的运用也不完全一样，有的是首尾并用，前后呼应（如一二两段），有的则

7、只在段首揭示该段中心，或者只在段末予以适当概括。总之，目的相同而方式则并不死板，对帮助读者掌握各段比喻的丰富内涵和文章的基本内容，起到十分重要的作用。荀子正是通过这种谨严、朴实的写作方法，使他的文章既铺陈扬厉，警句迭出，又说理透辟，行文简洁，在先秦诸子的哲理散文中别开生面，自成一家，被赋予“诸子大成”的美誉。此外，谈学劝学的古老话题，“学不可以已”的光辉论断，“青，出于蓝，而青于蓝”等格言警句般的文字，又莫不与我们当前所处的学习的时代，所主张的“终身学习”、“自主学习”的理念息息相通，也许这也正是本文能成为一曲响彻千年、传诵不衰并引导和激励着一代又一代有志之士不

8、断地向着未知开拓进取的学